史威登堡神学著作
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229.(2)教义必须取自圣言的字义，并被字义证实。这是因为主在字义上同在、教导和光照；主从来不会行动或运作，除非在完全中，字义上的圣言就在它的完全中，如前所示。这就是为何教义必须取自字义。此外，真正真理的教义可以完全取自圣言的字义；因为字义上的圣言就像一个穿着衣服的人，他的脸和手是裸露的；在圣言中，与人的信仰和生命，因而与他的得救有关的一切，都是赤裸的，或未被遮掩；而其余的都被遮掩了，或说穿上了衣服；但在它们被遮掩或穿上衣服的许多地方，它们仍是可见的，就像一个女人透过脸前薄薄的面纱看到物体一样。此外，随着圣言的真理因对它们的爱可以说成倍增加，并被这爱按次序排列，它们越来越清晰地闪耀出来，并被看到，或说它们变得越来越透明和明显。
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263.但当属灵心智打开时，属世心智的状态就完全不同了。这时，属世心智愿意服从属灵心智并从属于它。因为属灵心智从上面或里面作用于属世心智，并移除其中那些反对的元素，使那些与自己协调一致的元素适应它自己，过度的反作用就这样逐渐被消除。值得注意的是，在宇宙的最大和最小事物中，无论活的还是死的，都有作用和反作用，万物的平衡由此而来；一旦作用大过反作用，这种平衡就会打破，反之亦然。属世心智和属灵心智也是如此。当属世心智出于其本身为邪恶和虚假的爱的享受和思维的满足行动时，属世心智的反作用就会移除那些属于属灵心智的元素，并堵住门口，以免它们进入，它使得行为来自诸如与它的反作用相一致的那类事物。结果，属世心智的作用和反作用反对属灵心智的作用和反作用。这反过来造成属灵心智的关闭，就像螺旋反扭一样。但当属灵心智被打开时，属世心智的作用和反作用就会翻转过来；因为属灵心智从上面或里面进行作用，同时也通过属世心智中那些从下面或外面被安排去服从它的元素进行作用；它将属世心智的作用和反作用所在的螺旋扭回来。因为属世心智天生就与属于属灵心智的事物对立；众所周知，这种对立是通过遗传从父母那里获得的。被称为改造和重生的状态变化就具有这种性质。改造之前，属世心智的状态好比一个向下扭转或弯曲的螺旋；改造之后，它好比一个向上扭转或弯曲的螺旋。因此，改造之前，人向下看地狱，改造之后，则向上看天堂。
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