史威登堡神学著作
/ 853
228.由此可见，那些没有教义而阅读圣言的人，在一切真理上都处于模糊。他们的心智摇摆不定，容易出错，并向异端敞开；如果这些异端受到权威的青睐和支持，如果他们自己的名声没有受到威胁，那么他们就会热切地拥抱这些异端。对这些人来说，圣言就像没有光的灯台；他们似乎在阴影中看到很多东西，而事实上，他们几乎什么都没有看到，什么都不理解，因为教义是唯一的灯，或唯有教义光照人。我曾看到这些人被天使检查，结果发现，他们能从圣言中证实他们所喜欢的任何观点，尤其证实与他们自己的爱，或他们所结交之人的爱有关的任何观点。我还看到他们被剥去衣服，这是一个迹象，表明他们缺乏真理；因为在灵界，衣服就是真理。
/ 853
/ 432
5.4关于意愿和理解力，或爱和智慧，因而关于人类灵魂所能知道的一切事，都可从心与意愿并理解力与肺的对应关系中得知
394.在学术界，许多人都在努力探索灵魂。但他们因对灵界和人死后的状态一无所知，所以只能构建假说，这些假说并未涉及灵魂的性质，只涉及灵魂在身体里面的运作。对于灵魂的性质，他们没有其它概念，只是认为它就像以太中最纯粹的某种实体；对于包含它的形式，他们也没有其它概念，只是认为它就像以太。然而，他们不敢过多地公开谈论这个问题，害怕将某种属世特征归给灵魂，因为他们知道灵魂是属灵的。
由于对灵魂持有这种观念，然而又知道灵魂在身体里面运作，并产生其中与感觉和活动有关的一切效果，所以如前所述，他们就努力研究灵魂在身体里面的运作。有人认为这种运作是通过流注实现的，有人认为是通过这两者的和谐实现的。但由于这种努力调查并未发现任何能使得渴望看见真相的心智安息的东西，所以我蒙恩得以与天使交谈，在这个问题上被他们的智慧光照。我从他们的智慧中获得以下成果：死后活着的人的灵魂就是他的灵；这灵是一个完整形式的人；该形式的灵魂就是意愿和理解力，而意愿和理解力的灵魂则是来自主的爱和智慧；两者构成人的生命，这生命唯独来自主；为了人能接受衪，主使生命看似属于人；但为免人将生命归给自己，当成自己的，因而远离对主的这种接受，主也教导，被称为良善的爱的一切和被称为真理的智慧的一切都来自祂，无一来自人；并且由于这两者就是生命，所以系生命的生命的一切都来自祂。
/ 432
目录章节
目录章节
目录章节
