史威登堡神学著作
227.通过教义,圣言不仅被理解,还赋予理解力光照,或说在理解力中发光,因为这时,它就像灯被点亮的灯台。因此,人在它里面看到的东西比以前看到的多,他也理解了以前不理解的东西。他要么忽略不看那些模糊和不一致的东西,要么以这种方式来看待并解释它们,它们与教义和谐一致。基督教界的经验证明,人们根据教义来看待和解释圣言。所有新教徒都根据他们自己的教义来看待圣言,并相应地解释它;罗马天主教徒,甚至犹太人也都根据他们的教义来看待并解释圣言;因此,他们根据虚假的教义来看虚假,根据真实的教义来看真理。这一切清楚表明,真实的教义就像黑暗里的一盏灯,或路旁的路标。
598.人经过试探后,就其内在人而言,他在天堂,就其外在人而言,他仍在世界上。因此,通过试探,在人里面就实现了天堂和世界的结合;然后,住在他里面的主按照秩序从天堂来统治他的世界。如果人仍是属世的,相反的情况就会发生;因为那时,他渴望从世界来统治天堂。凡处于来自自我之爱的对统治的爱之人都会变成这个样子,或说具有这种性质。若从内层被检查,这样的人只相信自己,不相信任何神;死后,谁能对其他人行使统治权,或说在权力上胜过其他人,他就视谁为神。这种疯狂在地狱里盛行,甚至发展到这种程度:有些人称自己为圣父神,有些人称自己为圣子神,有些人称自己为圣灵神;在犹太人当中,有些人则称自己为弥赛亚。这清楚表明,如果属世人没有重生,人死后会变成什么样子;因此,如果主没有建立一个教导真正真理的新教会,他在幻想中会变成什么样。这就是主的这些话的意思:
在时代的完结(即当今教会的末了)必有大灾难,从世界的起头直到如今,没有这样的灾难,将来也不会有;若不缩短那些日子,凡肉体都不会得救。(马太福音24:21, 22)
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