史威登堡神学著作
225.本章前面部分已说明，圣言的完全、神圣和大能就存在于字义中。由于主是圣言，“是首先的，是末后的”，如祂在《启示录》（1:17）中所言，故可知，主完全存在于字义中，由此教导和启示世人。这一点须按下列顺序予以说明。 ⑴没有教义，圣言不被理解。 ⑵教义应取自圣言的字义。 ⑶但只有那些从主得到启示的人才能看到属于教义的神圣真理。
101.启2:3. “你也能承受、忍耐”表示抵制那些攻击信之真理的人，热情或勤勉教导。这从“承受”和“忍耐”或“耐心”的含义清楚可知：“承受”当论及那些处于真理和良善的知识或认知之人时，是指抵制那些攻击信之真理的人，因为那些处于知识或认知的人保卫这些真理，抵制那些攻击它们的人；“忍耐”或“耐心”是指热情或勤勉教导。
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