史威登堡神学著作
225.本章前面部分已说明，圣言的完全、神圣和大能就存在于字义中。由于主是圣言，“是首先的，是末后的”，如祂在《启示录》（1:17）中所言，故可知，主完全存在于字义中，由此教导和启示世人。这一点须按下列顺序予以说明。 ⑴没有教义，圣言不被理解。 ⑵教义应取自圣言的字义。 ⑶但只有那些从主得到启示的人才能看到属于教义的神圣真理。
66.“你所看见的七灯台就是七个教会”表地上的新教会，也就是由主那里从新天堂而降的新耶路撒冷。“灯台”是指教会（参看43节）；由于“七”表全部（10节），故“七灯台”不是七个教会，而是指整体上的教会，该教会本身为一，只是照着接受程度不同而各异。这种多样性好比王冠上的各种珠宝，也好比全身合而为一的各种肢体和器官。每种形态的完美都通过被排列得井然有序的各种事物而存在。这就是为何整个新教会的多样性在下文被描述为“七个教会”。新天堂和新教会的信仰共识
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