史威登堡神学著作
225.本章前面部分已说明，圣言的完全、神圣和大能就存在于字义中。由于主是圣言，“是首先的，是末后的”，如祂在《启示录》（1:17）中所言，故可知，主完全存在于字义中，由此教导和启示世人。这一点须按下列顺序予以说明。 ⑴没有教义，圣言不被理解。 ⑵教义应取自圣言的字义。 ⑶但只有那些从主得到启示的人才能看到属于教义的神圣真理。
185.“你既遵守我忍耐的道”表因他们与邪恶争战，然后弃绝虚假。“我忍耐的道”表示属灵的争战，也就是所谓的试探或试炼。这一点从下句经文明显可知，即：“我也必保守你免去将要临到的试炼的时刻”；因为在世受试炼的人，死后将免受试炼。属灵的争战，也就是试炼或试探，之所以被称为“主忍耐的道”，是因为在试炼或试探中，主为人争战，并且凭出于其圣言的真理争战。
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