史威登堡神学著作
225.本章前面部分已说明，圣言的完全、神圣和大能就存在于字义中。由于主是圣言，“是首先的，是末后的”，如祂在《启示录》（1:17）中所言，故可知，主完全存在于字义中，由此教导和启示世人。这一点须按下列顺序予以说明。 ⑴没有教义，圣言不被理解。 ⑵教义应取自圣言的字义。 ⑶但只有那些从主得到启示的人才能看到属于教义的神圣真理。
146.“那得胜又遵守我命令到底的”表那些与邪恶并虚假争战、得以改造，实际上处于仁和由此而来的信，且保持在其中直到生命结束的人。“得胜”是指与邪恶并虚假争战（参看88节）；“行为”是指行为中的仁和由此而来的信（76, 141节）。显然，“遵守我命令到底”是指处于其中，并持续下去，直到生命结束。
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