史威登堡神学著作
225.本章前面部分已说明，圣言的完全、神圣和大能就存在于字义中。由于主是圣言，“是首先的，是末后的”，如祂在《启示录》（1:17）中所言，故可知，主完全存在于字义中，由此教导和启示世人。这一点须按下列顺序予以说明。 ⑴没有教义，圣言不被理解。 ⑵教义应取自圣言的字义。 ⑶但只有那些从主得到启示的人才能看到属于教义的神圣真理。
47.这本薄书无法详细描述此次最后的审判是如何发生的，不过《揭秘启示录》一书将予以详述。本次审判的对象不仅包括基督教会的所有人，还包括称为伊斯兰教徒的所有人和全世界所有的外邦人或异教徒。审判的顺序如下：首先是天主教徒，然后是伊斯兰教徒，再后是异教徒，最后是新教徒。对天主教徒的审判将在论述被毁的巴比伦那一章予以说明；对新教徒的审判已在论述过去的先前的天那一章说明(65-72节)；本章将说一说对伊斯兰教徒和异教徒的审判。
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