史威登堡神学著作
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221.(5)同样由耶路撒冷圣殿的外在部分来表示。这是因为圣殿和会幕一样，也代表天堂和教会。不过，圣殿代表属灵天使所在的天堂，而会幕则表示属天天使所在的天堂。属灵天使是指那些通过圣言拥有智慧的人，而属天天使是指那些通过圣言拥有爱的人。主自己在约翰福音教导我们说，耶路撒冷的圣殿，在至高意义上表示主的神性人：
你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。但耶稣所说的殿是指他的身体。（约翰福音2:19,21）
表示主，也就表示圣言，因为主就是圣言。由于圣殿的内在部分代表天堂和教会的内在，因而也表示圣言的内在，故圣殿的外在部分代表和表示天堂和教会的外在，因而表示圣言的外在，也就是圣言的字义。关于圣殿的外在部分，我们读到：
建殿是用（未修整）的整块石头，内有香柏木；周围的墙上都刻着基路伯、棕树和初开的花；地板都贴上金子。（列王记上6:7,29,30）
所有这些事物都表示圣言的外在，也就是圣言字义中的神圣事物。
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263.“因为找不到配展开、配阅读、配观看那书卷的，我就大哭”表内心的悲伤，因为若没有人能行，所有人都必灭亡。显然，“大哭”是指内心的悲伤。他心里悲伤，是因为若没有人能行，所有人都必灭亡。因为天上和地上的一切事物若不通过最后审判而恢复秩序，灭亡是必然的。事实上，启示录论述的是教会走向终结时的最后状态，主以下面这些话描述了该状态的性质：
那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，将来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的。（马太福音24:21, 22）
这些话就论及当审判进行时，教会的末期。
这就是如今教会的状态，这一点仅以下考虑便可知晓：基督教界的绝大部分被那些篡夺主的神性权柄之人占领，他们想要被崇拜为神，祈求死人，却几乎没有人祈求主。教会中其余的人则将神一分为三，将主一分为二，称得救不在于生命的修正，而在于口头的虔诚，因而不在于悔改，却在于确信他们已称义成圣，只要他们合掌仰望，例行祷告即可。
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