史威登堡神学著作

真实的基督教 #221

221.(5)耶路撒

221.(5)耶路撒冷圣殿的外在也代表在最外层或终端中的真理和良善,就是诸如包含在圣言字义中的那种。这是因为圣殿和会幕一样,也代表天堂和教会;但圣殿代表属灵天使所住的天堂,而会幕代表属天天使所住的天堂。属灵天使是指那些处于来自圣言的智慧之人,而属天天使是指那些处于来自圣言的爱之人。主在约翰福音中教导,耶路撒冷的圣殿在至高意义上表示主的神性人身:

你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。耶稣是指着祂身体的殿说的。(约翰福音2:19, 21)

凡指主的地方,也指圣言,因为主就是圣言。由于圣殿的内层代表天堂和教会的内层,因而也代表圣言的内层,所以圣殿的外层代表并表示天堂和教会的外层,因而也表示圣言的外层,这些外层属于圣言的字义。论到圣殿的外层,我们读到:

它们是用(未凿过)的整块石头建的,内有香柏木;周围的墙上,内外都刻着基路伯、棕树和初开的花;地板都贴上金子。(列王纪上6:7, 29, 30)

这一切事物都表示圣言的外在,即圣言字义的圣物。


圣爱与圣智 #308

308.当考虑到除了

308.当考虑到除了功用外,没有什么东西能从神造物主那里产生,从而被祂创造,并且要成为功用,它必须为了他人而存在时,谁不清楚地看出,功用是创造的目的?并且为自己的功用也是为他人,因为为自己的功用就是处于对他人有用的状态?凡想到这一点的人也能看出,真正系功用的功用,不会源于人,但必须从那个存在(从该存在产生的一切都是功用),因而从主而存在于人里面。

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