史威登堡神学著作
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220.(4)诸如包含在圣言字义中的最外层的真理与良善由会幕的帘子、幔子和柱子来代表。摩西在旷野所建的会幕代表天堂和教会，因此耶和华在西乃山上指示了它的样式。结果，那会幕里面的所有东西，即烛台、金香炉、放陈设饼的桌子等，都代表和表示天堂和教会的圣物。存放约柜的至圣所代表、因而表示天堂和教会的至内层。刻在两块石版上的律法本身表示圣言，约柜上的基路伯表示保护圣言的圣物免遭亵渎的守卫者。由于外在的本质源于内在，外在的本质和内在的本质则源于至内在，就是此处的律法，故属于会幕的一切事物都代表并表示圣言的圣物。由此可知，会幕的最外在部分，即它的帘子、幔子和柱子，作为遮盖物、容器和支撑，就表示圣言最外在的事物，就是圣言字义上的真理与良善。正因这就是它们的含义，故所有帘子和幔子都要用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造，并绣上基路伯（出埃及记26:1,31,36）。我在《天堂的奥秘》一书解读出埃及记那一章的地方，解释了会幕及其一切事物分别代表和表示什么，无论总体还是细节。那里说明，帘子和幔子代表天堂与教会的外在，因而也代表圣言的外在；细麻表示从属灵源头而来的真理；“蓝色”表示从属天源头而来的真理；“紫色”表示属天的良善；“朱红色”表示属灵的良善；“基路伯”表示对圣言内在的保护。
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849.“他们与基督同生活、同掌王权一千年”表示那些已经拥有与主的结合，并在其国度中一段时间的人。“与基督同生活”的人表示那些拥有与主的结合之人，因为他们活着，或说拥有生命。“与基督同掌王权”的人表示那些在主国度中的人，如下面所解释的；“一千年”表示一段时间(可参看AR 842节)。这话论及那些在世上的生活中敬拜主，并照祂在圣言中的诫命生活的人；他们死后受到保护，免得被龙的追随者迷惑；因此，他们是那些已经在一段时间内，在其内层上与主结合，在其外层上与天上的天使联系在一起的人。“与基督同掌王权”不是指与祂一起掌权作王，而是指通过与主结合而在祂的国度中(参看AR 284节)。因为唯有主掌权作王，在天上，凡处于某种职能，或从事某种职业的人都在其社群中履行自己的职责，和在世上一样，不过，是在主的主导之下。他们的确貌似凭自己行事，但他们首先关注功用，所以是从主那里行事的，一切功用都来自主。
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