史威登堡神学著作
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219．(3)类似事物由经上提及的推罗王所在伊甸园里的各样宝石来表示。我们在以西结书中读到：
推罗王你智慧充足，全然美丽。你曾在伊甸神的园中，有各样宝石作你的服饰，就是红宝石、黄玉、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉和黄金。（以西结书28:12,13）
在圣言中，“推罗”表在良善与真理的知识方面的教会；“王”表教会的真理；“伊甸园”表出自圣言的智慧和聪明；“宝石”表因良善而透明的真理，就是诸如在圣言字义中的那类。正因这些就是这些宝石的含义，故它们被称为他的“服饰”。字义对圣言内层来说就是一种服饰（参看213节）。
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221.(5)同样由耶路撒冷圣殿的外在部分来表示。这是因为圣殿和会幕一样，也代表天堂和教会。不过，圣殿代表属灵天使所在的天堂，而会幕则表示属天天使所在的天堂。属灵天使是指那些通过圣言拥有智慧的人，而属天天使是指那些通过圣言拥有爱的人。主自己在约翰福音教导我们说，耶路撒冷的圣殿，在至高意义上表示主的神性人：
你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。但耶稣所说的殿是指他的身体。（约翰福音2:19,21）
表示主，也就表示圣言，因为主就是圣言。由于圣殿的内在部分代表天堂和教会的内在，因而也表示圣言的内在，故圣殿的外在部分代表和表示天堂和教会的外在，因而表示圣言的外在，也就是圣言的字义。关于圣殿的外在部分，我们读到：
建殿是用（未修整）的整块石头，内有香柏木；周围的墙上都刻着基路伯、棕树和初开的花；地板都贴上金子。（列王记上6:7,29,30）
所有这些事物都表示圣言的外在，也就是圣言字义中的神圣事物。
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