史威登堡神学著作
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217.(1)构成新耶路撒冷根基的宝石(启示录21:17-21)是指圣言字义的真理。前面提到(TCR 209节)，宝石存在于灵界中，就像存在于自然界中一样，它们的属灵起源是圣言字义的真理。这一点看似难以置信，但却是真的。这就是为何圣言经常提到宝石，又为何它们在灵义上是指真理。由此可推知，经上所说建造新耶路撒冷城墙根基的“宝石”表示新教会的教义真理，因为“新耶路撒冷”是指在来自圣言的教义方面的新教会；因此，它的“城墙”和城墙的“根基”只能是指圣言的外在，即字义；因为字义是教义的源头，并通过教义而是教会的源头，或说教义从字义中存在，教会通过教义从字义中存在；而圣言的外在就像围绕并保护一座城的城墙及其根基。关于新耶路撒冷及其根基，我们在启示录中读到：
天使量了新耶路撒冷的城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。城墙有十二根基，是用各样宝石修饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是绿玛瑙，第四是绿宝石，第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是橄榄石，第八是水苍玉，第九是黄玉，第十是绿玉髓，第十一是风信子石，第十二是紫晶。(启示录21:14, 17-20)
这城墙有十二根基，并且这十二根基由同样多种宝石形成，是因为数字“十二”表示来自良善的真理的一切，因而在此表示教义的一切。不过，我们的《揭秘启示录》一书详细解释，并通过圣言先知书的相应经文证实了这段经文，以及本章中的前后经文，可参看这本书。
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469.如今，凡拥有内在智慧的人都能看到或猜到，指着亚当和他的妻子所写的涉及属灵事物，但迄今为止，没有人知道这些属灵事物，因为圣言的灵义直到现在才被揭示出来。谁不能很容易地看出，耶和华不可能在园子里放上两棵树，其中一棵树用作绊脚石，除非为了某种属灵代表？再者，亚当和他的妻子都因吃了那棵树而受到诅咒，并且这诅咒附着在他们之后的每个人身上，因此全人类都因一个人的过错而被定罪，况且这过错里面并没有源于肉体欲望的邪恶，也没有内心的罪孽，这符合神性公义吗？但愿没有人问这个问题，这个问题至关重要，即：既然耶和华在场，并且看到了后果，那么祂为什么不先阻止人或亚当吃那树呢？为什么祂不在蛇说服他们之前，就把它扔进阴间或低地呢？
但我的朋友，神没有这么做，因为这样祂会剥夺人的自由意志或自由选择，人正是凭自由意志或自由选择而是人，不是野兽。当认识到这一点时，很明显，这两棵树，即生命树和死亡树，代表人在属灵事物上的自由意志或自由选择。此外，遗传之恶不是来自这个源头，而是来自父母，对他们自己所行的邪恶的倾向通过他们传给他们的孩子。任何人只要仔细观察孩子、甚至同一个祖先传下来的整个家庭的举止、性格和面容，都可以清楚看出，事实就是这样。然而，这取决于一个家庭中的每个人是屈服于遗传之恶，还是抵制遗传之恶，因为每个人都有自己的自由意志或自由选择。前面所记载的记事(TCR 48节)充分解释了生命树和善恶知识树的具体含义。
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