史威登堡神学著作
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213.由此可推知，没有字义的圣言就像没有根基的宫殿，因而像在空中而不是在地上的宫殿，只是会消失的宫殿的影子。再者，没有字义的圣言就像一座圣殿，里面有许多圣物，它的中心是圣所，却没有保护的屋顶或墙壁，即它的容器。如果这些缺乏或被拿走，它的圣物就会被小偷偷走，被地上的野兽和空中的飞鸟侵犯，从而丢失或被摧毁。它还像以色列人在旷野的会幕，约柜在它的至内在部分，金灯台、金香坛和陈设饼的桌子在中间，却没有它的最外层，或外在的遮盖，即帷幔、幔子和柱子。事实上，圣言没有字义就像人体没有被称为皮肤的覆盖物，也没有被称为骨头的支撑物；而没有这两者，身体的一切内在部分都会分崩离析。圣言没有字义也像胸腔里的心和肺没有被称为胸膜的覆盖物，也没有被称为肋骨的支撑物；或者像大脑没有被称为硬脑膜和软脑膜的覆盖物，也没有被称为头骨的容器和支撑。圣言没有字义也是如此；因此，在以赛亚书，经上说：
耶和华在一切荣耀之上创造遮盖。(以赛亚书4:5)
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932.“那些战胜了兽的人”表示过着仁爱生活，因而没有歪曲圣言的人。这从“战胜了兽”的含义清楚可知，“战胜了兽”是指过着仁爱生活的人；因为“兽”表示那些处于与仁分离之信的人，或也可说，那些处于没有善行的信，并照着这信生活的人；因此，那些没有活出这种信，而是活出仁之信的人就战胜了兽，因为他们在生活中与那信争战。他们因是得胜者，故在世上的生活结束之后也接受得胜的赏赐。由于“兽”还表示对分离之信的来自圣言的确认，因而表示对圣言的歪曲，所以“战胜了兽”也表示没有歪曲圣言。第13章所论述的龙的“两只兽”表示与生活良善分离的信，以及为确认这信而对圣言的歪曲(可参看AE 773, 815a节)。
仁之良善
由于在解释之前的两章，即第12和13章时，我们论述了与仁之良善分离的信，所以在解释这一章和接下来的一章时，我们必须论述仁之良善。如今在基督教界，由于唯信，即与仁之良善分离之信的宗教的盛行，大多数人不知道什么是仁之良善，或善行。事实上，如果只有信有助于得救，仁之良善毫无用处，那么人们就会认为，这些良善可以不用行。但有些人认为应该做善行，却不知道什么是善行。他们以为，善行只在于给予穷人，向穷乏的、寡妇和孤儿行善，因为圣言提到了这些事，似乎也吩咐了。有些人以为，如果为了永生必须做善行，那么他们就必须给穷人他们所拥有的一切，正如在初期教会所行的那样，也正如主吩咐富人要变卖他所有的一切，分给穷人，拿起十字架跟从祂(马太福音19:21)那样。不过，下文会解释在圣言中，善行是什么意思。
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