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史威登堡神学著作

真实的基督教 #212

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212.天堂有三层，

212.天堂有三层，即：最高层天堂、中间天堂和最低层天堂。最高层天堂构成主的属天国度，中间天堂构成祂的属灵国度，最低层天堂构成祂的属世国度。正如天堂有三层，圣言也有三层含义，即属天意义，属灵意义或灵义和属世意义；这与前面(TCR 210节)所说的是一致的，即：最初在中间中，并通过中间而在最后中，正如目的在原因中，并通过原因而在结果中。这清楚表明圣言的性质，即：属世的圣言字义里面有属灵的内义，这内义里面又有属天的至内在意义。最外在或最低层的意义是属世的，被称为字义；因此，它是两种内在意义的容器，因而是它们的基础和支撑。


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真实的基督教 #473

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473.人之所以不能

473.人之所以不能从理性之光中知道这一切，是因为这光被谬误遮蔽了，这些谬误是由与外在身体感官有关并被信靠的表象产生的，或说它们的产生是因为人信靠外在身体感官告诉他的东西。人只会感觉他从自己的生命活着，因为工具因感觉主因是它自己的，因而不能区分主因和工具因；事实上，根据学术界众所周知的理论，这两种原因行如一体。主因是生命，工具因是人的心智。表面上看，动物似乎也拥有在它们里面被造的生命，但这同样是一个谬误；因为动物是被创造的器官，以接受来自自然界和灵界的光和热。每个物种都是某种属世之爱的一种形式，都通过天堂和地狱从灵界间接接受光和热；温驯的动物通过天堂来接受，凶猛的动物通过地狱来接受。唯独人直接从主那里接受光和热，也就是智慧和爱。这就是人和动物之间的区别。


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