史威登堡神学著作

真实的基督教 #212

212.天堂有三层,

212.天堂有三层,即:最高层天堂、中间天堂和最低层天堂。最高层天堂构成主的属天国度,中间天堂构成祂的属灵国度,最低层天堂构成祂的属世国度。正如天堂有三层,圣言也有三层含义,即属天意义,属灵意义或灵义和属世意义;这与前面(TCR 210节)所说的是一致的,即:最初在中间中,并通过中间而在最后中,正如目的在原因中,并通过原因而在结果中。这清楚表明圣言的性质,即:属世的圣言字义里面有属灵的内义,这内义里面又有属天的至内在意义。最外在或最低层的意义是属世的,被称为字义;因此,它是两种内在意义的容器,因而是它们的基础和支撑。


圣爱与圣智 #238

238.只要人活在世

238.只要人活在世上,他对这些层级的打开便一无所知,因为这时他还处在属世层,也就是最表层,并照着该层级思考、意愿、说话和行动。此外,属灵层,即内层,与属世层的交流,并非通过与它的连续性联系,而是通过对应;通过对应的交流不为感官所感知。但当人死亡脱去属世层时,他便进入在世时在他里面所打开的层级。属灵层在里面被打开的人进入属灵层,属天层在里面被打开的人进入属天层。

死后进入属灵层的人,其思维、意愿和言行不再是属世的,而是属灵的;进入属天层的人则照着属天层思考、意愿、说话和行动。由于这三个层级只能通过对应交流,所以就这些层级而言,爱、智慧和功用是这样,它们通过连续性的联系则毫无共同之处。由此明显可知,人有三个高度层级,这些层级在他里面可依次被打开。

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