209.(6)圣言因其属灵之义而产生神奇的效果。在尘世，圣言并未产生神奇效果，因为属灵之义在世上并不明显，并且人们也没有从内心照它本来的样子去接受。但在灵界，圣言所产生的神奇效果是显为可见的，因为灵界所有人都是属灵的。属灵之物影响属灵之人，如同属世之物影响属世之人。在灵界，圣言所产生的神奇效果有很多，我谨在此描述一二。在那里，摆放在圣殿圣所中的圣言本身在天使眼前闪耀如大星，有时如太阳，它周围的灿烂光芒则产生最美丽的彩虹。圣所一打开，这种效果就会显现。
我能从以下事实证实，圣言中的每一个真理都闪闪发光：若将一节圣言写在纸上，然后把纸抛到空中，这纸本身就会发光，并显现出它被切割成的形状。因此，灵人能用圣言制造各种闪光形状，包括鸟和鱼。更神奇的是，当有人用打开的圣言擦脸、手或所穿的衣服，触摸到字迹时，他的脸、手和衣服就会闪闪发光，仿佛他就站在光芒笼罩的星辰中。我经常看到这种景象，并对此惊叹不已。这也让我明白，摩西从西乃山带着两块刻有十诫的石版下山时脸上为何发光。
除此之外，圣言在灵界还会产生许多更神奇的效果。例如，若充满谬念的人仰望摆在圣所中的圣言，黑暗就会遮蔽他的双眼，结果圣言在他看来是黑的，有时就像蒙上了一层烟灰。若这人触摸圣言，就会产生巨大的爆炸声，把他震到房间的角落里，他会在那里躺上好一会儿，如同死了一样。若充满谬念的人将圣言里的东西抄在一张纸上，并把这纸抛向天堂，在他的眼睛与天堂之间的空中同样会产生爆炸声，这纸会被撕成碎片，并消失不见。若把这纸朝附近的天使扔去，结果也一样。这种事我已经见过很多次了。
这清楚向我表明，那些对教义持有谬见的人无法藉圣言与天堂建立联系。他们的阅读在上升的路上就会分崩离析，并消失不见，就像点燃后被扔到空中的鞭炮。而那些通过圣言从主那里获得对教义的正见之人则完全相反；他们对圣言的阅读会一路上达天堂，与那里的天使联结起来。而天使本人从天而降，下来履行职责时，周围会有小星星围绕，尤其是头部。这种迹象表明，他们拥有来自圣言的神圣真理。
此外，灵界有类似世上的事物。不过，其中每一个事物都有一个属灵的起源。因此，那里也有金银，以及各样宝石。这些事物的属灵起源就是圣言的字义。这就是为何在启示录中，新耶路撒冷城墙的根基被描述为十二样宝石。因为其城墙的根基表示新教会源于圣言字义的教义。这也是为何亚伦的以弗得中有名为“乌陵和土明”的十二样宝石，并且回应就是通过这些宝石从天上得来的。此外，圣言还产生许多其它效果，这些效果与其中真理的力量有关。这力量如此巨大，以致没人相信对它的描述。在那里，它的力量足以倾覆大山小冈，把它们带到远处，扔进海里，等等。简言之，主从圣言所发出的力量是无穷的。

1199.启19:2.“因祂的审判真实公义”表示圣治的律法和主的一切作为都属于神性智慧和神性之爱。这从“真实公义”和“审判”的含义清楚可知：“真实公义”当论及主时，是指属于祂的神性智慧的事物，以及属于祂的神性之爱的事物(对此，我们稍后会提到)；“审判”当论及主时，是指祂的圣治律法(对此，参看AE 946节)；因此，“审判”也表示作为，因为主的一切作为都来自祂的圣治，并依照圣治的律法；原因在于，主在祂所做的一切事上都关注永恒，那些关注永恒的事物属于祂的圣治。“真实”表示属于祂的神性智慧之物，“公义”表示属于祂的神性之爱之物，因为从显为太阳的主发出热和光，光是祂的神性智慧，热是祂的神性之爱；因此，“光”表示神性真理，天使和世人从神性真理中拥有其一切聪明和智慧，“热”表示神性良善，天使和世人从神性良善中拥有其一切爱和仁；这光和热本质上也是这样。
(关于动物的生命续)
没有人知道地上的走兽，天上的飞鸟和海中的鱼，其生命是何性质或品质，除非他知道它们的灵魂是何性质和品质。众所周知，每个动物都有灵魂，因为动物是活的，生命就是灵魂；这就是为何在圣言中，它们被称为“活的灵魂”(或活物)。动物是这种终端形式上的灵魂，就是诸如出现在眼前的那种，这种灵魂是有形的，这一点最好从灵界得知。因为在灵界和在自然界一样，可以看到各种走兽、鸟类和鱼类，它们在形式上如此相似，以至于无法与我们世界上的走兽、鸟类和鱼类区分开来。但不同之处在于，在灵界，它们表面上源于天使和灵人的情感，或说从他们的情感中拥有表面的存在，以至于它们是情感的表象；因此，一旦天使或灵人离开，或其情感停止，它们就会消失。由此清楚可知，它们的灵魂不是别的；因此，动物的属和种与情感的属和种一样多。在接下来的内容中，我们会看到，由灵界的动物来代表的情感不是内在的属灵情感，而是外在的属灵情感，外在的属灵情感被称为属世的；还知道，任何走兽身上没有一根毛，或一根羊毛，任何鸟身上没有一根羽管或羽毛的一根细丝，或任何鱼身上没有一个鳍或鳞片的一点，不是由它们灵魂的生命形成的，因而不是由披上属世之物外衣的属灵之物形成的。但首先要说一说出现在天堂，地狱，以及天堂与地狱之间的灵人界中的动物。