史威登堡神学著作

真实的基督教 #209

209.(6)圣言因

209.(6)圣言因其属灵之义而产生神奇的效果。在尘世,圣言并未产生神奇效果,因为属灵之义在世上并不明显,并且人们也没有从内心照它本来的样子去接受。但在灵界,圣言所产生的神奇效果是显为可见的,因为灵界所有人都是属灵的。属灵之物影响属灵之人,如同属世之物影响属世之人。在灵界,圣言所产生的神奇效果有很多,我谨在此描述一二。在那里,摆放在圣殿圣所中的圣言本身在天使眼前闪耀如大星,有时如太阳,它周围的灿烂光芒则产生最美丽的彩虹。圣所一打开,这种效果就会显现。
我能从以下事实证实,圣言中的每一个真理都闪闪发光:若将一节圣言写在纸上,然后把纸抛到空中,这纸本身就会发光,并显现出它被切割成的形状。因此,灵人能用圣言制造各种闪光形状,包括鸟和鱼。更神奇的是,当有人用打开的圣言擦脸、手或所穿的衣服,触摸到字迹时,他的脸、手和衣服就会闪闪发光,仿佛他就站在光芒笼罩的星辰中。我经常看到这种景象,并对此惊叹不已。这也让我明白,摩西从西乃山带着两块刻有十诫的石版下山时脸上为何发光。
除此之外,圣言在灵界还会产生许多更神奇的效果。例如,若充满谬念的人仰望摆在圣所中的圣言,黑暗就会遮蔽他的双眼,结果圣言在他看来是黑的,有时就像蒙上了一层烟灰。若这人触摸圣言,就会产生巨大的爆炸声,把他震到房间的角落里,他会在那里躺上好一会儿,如同死了一样。若充满谬念的人将圣言里的东西抄在一张纸上,并把这纸抛向天堂,在他的眼睛与天堂之间的空中同样会产生爆炸声,这纸会被撕成碎片,并消失不见。若把这纸朝附近的天使扔去,结果也一样。这种事我已经见过很多次了。
这清楚向我表明,那些对教义持有谬见的人无法藉圣言与天堂建立联系。他们的阅读在上升的路上就会分崩离析,并消失不见,就像点燃后被扔到空中的鞭炮。而那些通过圣言从主那里获得对教义的正见之人则完全相反;他们对圣言的阅读会一路上达天堂,与那里的天使联结起来。而天使本人从天而降,下来履行职责时,周围会有小星星围绕,尤其是头部。这种迹象表明,他们拥有来自圣言的神圣真理。
此外,灵界有类似世上的事物。不过,其中每一个事物都有一个属灵的起源。因此,那里也有金银,以及各样宝石。这些事物的属灵起源就是圣言的字义。这就是为何在启示录中,新耶路撒冷城墙的根基被描述为十二样宝石。因为其城墙的根基表示新教会源于圣言字义的教义。这也是为何亚伦的以弗得中有名为“乌陵和土明”的十二样宝石,并且回应就是通过这些宝石从天上得来的。此外,圣言还产生许多其它效果,这些效果与其中真理的力量有关。这力量如此巨大,以致没人相信对它的描述。在那里,它的力量足以倾覆大山小冈,把它们带到远处,扔进海里,等等。简言之,主从圣言所发出的力量是无穷的。

揭秘启示录 #862

862.我们说过,“

862.我们说过,“他们围住圣徒的营与蒙爱的城”表示他们要努力摧毁新教会的一切,包括它的真理和良善,以及关于主和生命的新教会教义本身,如上一节所述。之所以表示这些,是因为“圣徒的营”表示该教会,也就是新耶路撒冷的一切真理和良善。就灵义而言,“营”表示教会中与其真理并良善有关的一切事物;这一点从以下经文明显看出来:
日月昏暗,星辰收回其光辉。耶和华在祂军旅前发声,因为祂的营兵甚大;遵行祂命令的是强盛者。(约珥书 2:10, 11)
我必因敌军在我家的四围安营。(撒迦利亚书9:8)
神把那安营攻击你之人的骨头散开了,因为神弃绝了他们。(诗篇53:5)
耶和华的使者在敬畏祂的人四围安营,搭救他们。(诗篇34:7)
神的使者遇见雅各,雅各说,这是神的营地,于是给那地方起名叫玛哈念,就是两个营地的意思。(创世记32:1,2)
此外还有其它地方(如以赛亚书29:3;以西结书1:24;诗篇27:3)。在圣言中,“军队(经上或译为军旅等)”表示教会的真理和良善,也表示教会的虚假和邪恶(447, 826, 833节);“营”所表相同。
由于以色列众子,以及他们的十二支派表示教会的一切真理和良善(349, 350节),所以他们被称为“耶和华的军队”(出埃及记. 7:4; 12:41, 51);他们在驻扎和集合时,就被称为“营”(如利未记4:12; 8:17; 13:46; 14:8; 16:26, 28; 24:14, 23;民数记 1, 2, 3, 4:5等; 5:2-4; 9:17到结尾; 10:2-8; 11:31, 32; 12:14, 15; 21:10-25; 33:1-49;申命记23:9-14;阿摩司书4:10)。从这些事明显可知,“他们围住圣徒的营与蒙爱的城”表示他们要努力摧毁新教会,也就是新耶路撒冷的一切真理和良善,以及它关于主和生命的教义。路加福音的这段经文所表相同:
你们看见耶路撒冷被军队围困,就可知道她的荒凉近了。耶路撒冷要被列族践踏,直到列族的日期满了。(路加福音21:20, 24)
这论及世代的末了,也就是是教会的末期;“耶路撒冷”在此也表示教会。“歌革和玛各”,也就是那些处于脱离内在敬拜的外在敬拜之人,将侵袭教会,并努力摧毁它,这一点在以西结书(38:8, 9, 11, 12, 15, 16; 39:2)有所论述,那时将会有一个来自主的新教会(以西结书39:17-29)。

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