史威登堡神学著作
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205.古代外邦民族的偶像崇拜起源于对应的知识，因为地上可见的一切事物都有对应关系，如树木、各种鸟兽、鱼类和其它所有事物。拥有对应知识的古人为自己制作了对应于天上事物的形像，并以它们为快乐，因为它们表示诸如属于天堂和教会的那类事物。因此，他们把这些形像不仅摆在他们的圣殿中，还摆在自己家里，不是为了敬拜，而是为了想起它们所表示的天上事物。因此，埃及和其它地方都有牛犊、公牛和蛇的形像，以及孩子、老人和童女的形像；因为牛犊和公牛表示属世人的情感和能力，蛇表示感官人的谨慎和狡猾，孩子表示纯真和仁爱，老人表示智慧，童女表示对真理的情感，等等。然而，当对应的知识失传时，他们的后代因这些形像被古人摆在圣殿之内和周围，就开始拜它们为神圣，最终拜为神明。出于同样的原因，古人在园子和小树林里照着其中不同种类的树木进行敬拜，也在大山和小山上敬拜；因为园子和小树林表示智慧和聪明，每种树都表示与这些有关的某种事物；因此，橄榄树表示爱之良善，葡萄树表示来自这良善的真理，香柏树表示理性良善和真理；大山表示最高层天堂，小山表示它下面的天堂。对应的知识保留在许多东方民族中，甚至直到主的降临，这一点可从东方的智者来拜刚出生的主看出来：
因此，一颗星在他们前头行，他们带来了礼物，就是黄金、乳香和没药。(马太福音2:1, 2, 9-11)
因为在他们前头行的那颗“星”表示来自天堂的知识；“黄金”表示属天良善，“乳香”表示属灵良善；“没药”表示属世良善；一切敬拜都是从这三种良善中发出的。然而，以色列和犹太民族当中没有任何对应的知识，尽管他们敬拜的一切细节、摩西给他们的一切律例和典章，以及包含在圣言中的一切，都是纯粹的对应。原因在于，犹太人内心是偶像崇拜者，因此具有这种性质：他们甚至不愿意知道在他们的敬拜中，有什么东西表示某种属天和属灵事物，或说他们敬拜的任何部分具有属天或属灵的意义，因为他们相信他们敬拜的一切事物本身都是神圣的；因此，如果属天和属灵事物被揭示给他们，他们不仅会弃绝它们，还会亵渎之。正因如此，天堂向他们如此关闭，以至于他们几乎不知道永生的存在。情况就是这样，这一点从以下事实明显看出来：他们不承认主，尽管整部圣经都预言了主，并预言了祂的降临。他们弃绝祂的唯一原因是，祂教导他们天国，而不是地上的国；因为他们想要一个把他们高举在全世界所有民族之上的弥赛亚，而不是一个关注他们永恒救恩的弥赛亚。
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915.启14:18.“又有一位天使从祭坛中出来”表示关于教会在爱与仁之良善方面的毁灭，来自主的显现。这从“一位天使出来”和“祭坛”的含义清楚可知：“一位天使出来”是指来自主的显现(参看AE 914节)；“祭坛”在至高意义上是指神性之爱的神性良善，在相对意义上是指对主之爱的良善和对邻之仁的良善(对此，可参看AE 391, 490节)。在此也要用几句话来解释一下，为何“祭坛”具有这种含义。建立在以色列人中间的教会有两种敬拜的主要事物，即会幕和祭坛，后来则是圣殿和祭坛。在圣殿里教导圣言，在祭坛上献祭；这些是他们敬拜的主要事物。由于建立在他们中间的教会是一个代表性教会，所以这两者概括地代表了教会的一切；概括地说，教会的一切都与来自圣言的教义真理，以及爱与仁之良善有关。此外，教会的一切敬拜都来自这两者；由于教会的一切代表都将主视为目的和原因，因而视为一切事物所涉及并来自的那一位，所以圣殿代表神性真理方面的主，祭坛代表神性良善方面的主(关于圣殿的这种代表，可参看AE 220节；关于祭坛的这种代表，可参看AE 391, 490节)。由于教会的一切，因而敬拜的一切都与这两者有关，即与教义之真理和爱之良善有关，天堂的一切则与神性真理和神性良善有关，这两者都来自主，还由于当这两者荒废时，就不再有任何教会，所以约翰看见两位天使，他们代表教会在这两者方面的毁灭。
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