史威登堡神学著作
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202.我得知，大洪水前的上古教会之人具有属天的品性，他们能凭借对应与天上的天使交谈。他们的智慧已达到这样的高度：他们不仅以属世的方式思想他们在地上所见到的任何事物，同时还以属灵的方式思想它，从而与天上的天使联结。我还得知，创世记（5:21-24）中提到的以诺和他的同僚通过聆听他们的谈话而搜集这些对应的知识，并将这门学问传给后代。结果，在亚细亚很多国家，尤其在迦南、埃及、亚述、迦勒底、叙利亚、阿拉伯、推罗、西顿和尼尼微等地，对应学不仅为人所知，还受到高度推崇。它从那里传到希腊，但在希腊却演变成了神话，这从古希腊著作明显看出来。
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872.启20:14.“死亡和地狱也被扔进火湖里”表示那些本身就是魔鬼和撒但，而外在却像教会之人的内心邪恶的人被扔进地狱，就在那些处于对邪恶的爱，由此处于对与邪恶一致的虚假之爱的人当中。“死亡和地狱”表示那些从内层来看，本身是魔鬼和撒但，而外在却像教会之人的内心邪恶的人，如前所述(AR 870节)。“火湖”表示地狱，那些处于对邪恶的爱，由此处于对与邪恶一致的虚假的爱，从而热爱邪恶，并通过源于属世人的推理，尤其通过圣言的字义来确认它的人就在那里。从内层来看，这些人本身只能否认神，因为这种否认就隐藏在虚假所确认的生活邪恶里面。“湖”表示有大量虚假的地方，“火”表示对邪恶的爱，如前所述(AR 835, 864节)。经上说“死亡和地狱被扔进火湖里”是照着天使的语言来说的；天使的语言不会提到这个人，而是会提到在这个人里面，并构成这个人之物，在此则提到在这个人里面构成他的死亡和地狱之物。情况就是这样，这一点可从这一事实看出来：地狱不能被扔进地狱。
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