史威登堡神学著作
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20.⑵这独一神是实质本身和形式本身，天使和世人是来自祂的实质和形式；他们越在祂里面，祂在他们里面，他们越是祂的形像和样式。
神既是存在，那么也是实质。存在若非实质，它就是想象的实体，因为实质就是持续存在的实体。凡是实质者必也是形式，因为没有形式的实质是想象的实体。故实质和形式这二者皆可指称神，但条件是，神是独一无二，是真正的、最初的实质和形式。《圣爱与圣智》（1763年发表于阿姆斯特丹）一书已证实：这形式是人的真形式，也就是说，神是真人，祂的一切属性都无限的；同样，天使和世人是被造的、组织有序的形式，以便接受经由天堂而来的神性流注。因此缘故，在创世记中，他们被称为“神的形像和样式”（创世记1:26,27）；在别处还被称为“祂的众子”和“祂所生的”。整本书还充分证实，人越顺应神性指引生活，即越使自己被神引领，他就越来越内在地成为神形像。
人的心智若不形成以下观念，即神是最初的实质与形式，祂的形式是人的真形式，那么对于神祂自己、人的起源和创世，就很容易落入梦幻、幽灵般的观念中。他们不可避免地视神为宇宙的原始自然，因而视其为它的扩张，或仿佛是真空、虚无。他们认为人的起源就象一堆原子偶然汇聚而形成这样的形式；而创世则是由于它的实质和形式先是起源于几何点，然后又起源于几何线条，而它们本身并不存在，因为它们没有任何属性。对这类人而言，关乎教会的一切就象冥河，或地狱底下的深渊那样暗无天日。
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49.他们继续告诉我说，他们分为各个民族、家族和家庭，都与自己的亲戚分开生活。因此，他们只与自己的亲戚来往。没有人贪恋别人的财物；他们心里从不渴望占有别人的东西，更不用说阴谋骗取了，最不会入室抢劫。他们把这种行为视为违反人性的罪恶，因而觉得令人憎恶。当我想告诉他们，我们地球上有战争、抢劫和谋杀时，他们就转过身去不愿听。
天使告诉我，这个星球的上古之人也是这样生活的，也就是说，他们分成各个民族、家族和家庭。那时，所有人都满足于自己的财物，完全不知道利用别人的财物致富这种事，也不知道自私地去掌控别人。因此缘故，古时候，尤其上古时期，比以后的时期更蒙主悦纳。这就是他们的状态，所以与智慧结合的纯真在那里占主导地位。人人都出于良善行良善，出于公义行公义。他们不知道什么叫为了自己的名声或好处行良善和公义。同时，他们只谈论真理，与其说是出于真理谈论，不如说是出于良善谈论；也就是说，他们的动机不是出于脱离意愿的理解力，而出于与理解力结合的意愿。古时候就是这样；因此，那时天使能与他们交谈，几乎把他们的心智从身体提升出来，带他们上天堂。事实上，天使能带他们周游天堂，向他们展示那里的壮丽辉煌和蒙福的事物，和他们分享自己的幸福、快乐。古代作家们也知道这个时代，并称其为黄金时代或土星时代。
这个时代之所以是这样子，是因为那时人们分成各个民族，各个民族又分为各个家族，这些家族又分为各个家庭，每个家庭都分开单独居住。谁也没有侵犯别人遗产，从而为自己获取财富和统治权的想法。人们不知道爱自己、爱世界。人人都因自己的财物而非别人的财物欢喜快乐。但随着时间推移，当人们的思想充满对权力和巨额财产的贪婪时，这种场景就变了，完全走向反面。然后，为了自保，人类便聚集形成王国和帝国。由于被铭刻在人们心上的仁爱和良心的律法不再起作用，所以有必要立法制止暴行，甚至对守法行为奖以荣誉和利益，对不服从的行为施以惩罚。当尘世的状态发生如此大的变化时，天堂就远离了人；当人们不再知道天堂和地狱是否存在，甚至有些人还否认它们的存在时，天堂离当今时代越来越远。说这些话是为了通过并列来说明木星居民的状态，以及他们的正直和智慧从何而来。更多详情容后再述。
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