史威登堡神学著作
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20.⑵这独一神是实质本身和形式本身，天使和世人是来自祂的实质和形式；他们越在祂里面，祂在他们里面，他们越是祂的形像和样式。
神既是存在，那么也是实质。存在若非实质，它就是想象的实体，因为实质就是持续存在的实体。凡是实质者必也是形式，因为没有形式的实质是想象的实体。故实质和形式这二者皆可指称神，但条件是，神是独一无二，是真正的、最初的实质和形式。《圣爱与圣智》（1763年发表于阿姆斯特丹）一书已证实：这形式是人的真形式，也就是说，神是真人，祂的一切属性都无限的；同样，天使和世人是被造的、组织有序的形式，以便接受经由天堂而来的神性流注。因此缘故，在创世记中，他们被称为“神的形像和样式”（创世记1:26,27）；在别处还被称为“祂的众子”和“祂所生的”。整本书还充分证实，人越顺应神性指引生活，即越使自己被神引领，他就越来越内在地成为神形像。
人的心智若不形成以下观念，即神是最初的实质与形式，祂的形式是人的真形式，那么对于神祂自己、人的起源和创世，就很容易落入梦幻、幽灵般的观念中。他们不可避免地视神为宇宙的原始自然，因而视其为它的扩张，或仿佛是真空、虚无。他们认为人的起源就象一堆原子偶然汇聚而形成这样的形式；而创世则是由于它的实质和形式先是起源于几何点，然后又起源于几何线条，而它们本身并不存在，因为它们没有任何属性。对这类人而言，关乎教会的一切就象冥河，或地狱底下的深渊那样暗无天日。
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102.土星居民和灵人在巨人里面和在属灵人与属世人中间，但远离属世人、接近属灵人的感官有关。这就为何这些灵人看似被带入或匆忙进入天堂，然后很快被送回。因为凡与属灵感官有关的事物都在天堂，凡与属世感官有关的事物都在天堂之下。
由于我们地球灵在巨人里面与属世和肉体感官有关，所以我蒙允许通过活生生的经历获知，当属世人未处于信与仁的状态时，属灵人与属世人如何彼此争战、吵架。
只见土星灵从远处来了，然后直接的交流就在他们和我们地球的这类灵人之间得以建立。一觉察到他们，我们地球灵几乎疯了，开始骚扰他们，发表关于信，以及主的诋毁性言论；在以这些谩骂和侮辱虐待他们期间，他们还冲到土星灵当中，出于他们所陷入的疯狂试图向他们行恶、造成伤害。而土星灵根本就不害怕，因为他们很安全、宁静。而我们地球灵在他们中间时，却开始备受折磨，呼吸困难，以至于朝各个方向摔了出去，直到全部消失。
在场的灵人由此意识到，属世人若与属灵人分离，当进入一个属灵气场时是何性质；也就是说，他会发疯。因为脱离属灵人的属世人只能汲取世界的智慧，从天堂却什么也没得到。凡仅倚靠世界智慧的人，除了他的感官告诉他的外，什么也不信，并且信靠骗人的感官印象使他相信的事物。这些东西若不被来自灵界的流注除去，就会产生虚假。正因如此，属灵事物对他来说毫无意义，以致他几乎无法容忍提及任何属灵事物。因此，这种人若被保持在一个属灵气场，就会发疯。不过，他们在世期间，这种情况不会发生。在世上，他们要么以属世的方式思想属灵事物，要么一个耳朵进，一个耳朵出，也就是说，他们听而不闻。
从这个经历也明显可知，属世人无法入侵属灵人，也就是说，无法攀升到属灵人那里。但当人处于信的状态，并由此享有属灵生命时，属灵人就会流入属世人，在他里面思考。属灵的流注，也就是来自灵界的流注进入或作用于自然界，而不是反过来。流注是属灵的，而不是物质的或属世的；因此，流注从灵界进入自然界，而不是从自然界进入灵界(AC 3219, 5119, 5259, 5427-5428, 5477, 6322)。表面上看，似乎流注从人的外在进入人的内在，但这是一个谬论(AC 3721)。
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