史威登堡神学著作
/ 853
20.(2)这独一神是实质本身和形式本身，天使和世人是来自祂的实质和形式；他们在祂里面，祂在他们里面到何等程度，他们就在何等程度上是祂的形像和样式。既然神是存在，那么祂也是实质，因为除非存在是实质，否则它就是一个想象的实体，或心智的虚构物；事实上，实质就是持续存在的实体，或拥有持续存在。此外，一个人若是一种实质，也是一种形式，因为除非一种实质是一种形式，否则它就是一个想象的实体，或心智的虚构物。因此，实质和形式都可以论及神，但前提是，神是独一的，是真正的、最初的实质和形式。这种形式就是真正的人类形式，也就是说，神是真正的人，在各个方面都是无限的，这一点已经在1763年于阿姆斯特丹发表的《圣爱与圣智》一书说明了；那里还说明，天使和世人是被创造和组织的实质和形式，以接收经由天堂流入他们的神性之物。因此，在创世记，他们被称为“神的形像和样式”(创世记1:26, 27)；在别的地方被称为“祂的儿子”、“从祂生的”。在这本书的过程中，它将充分证明，人在神性指导下生活，也就是说，让自己被神引导到何等程度，他就在何等程度上越来越从内层成为神的形像。
如果人们的心智没有形成这个观念：神是最初的实质和形式，祂的形式正是人的形式，那么关于神自己、人的起源和创世，它们很容易陷入幽灵般的幻想。它们对神没有其它概念，只是把祂视为在其最初原则中的自然或宇宙本质，因而视为宇宙的穹苍，或空虚、虚无。它们会认为人的起源就是各个元素偶然汇聚成这种形式；而创世是源于点，后来又源于几何线的实质和形式的组合，这些点和几何线本质上什么都不是，因为没有任何东西能论及它们。在这些心智中，属于教会的一切就像冥河，或塔耳塔洛斯的幽暗。
/ 853
/ 432
225.有这两种层级在里面的最大事物就是完整的宇宙、完整的自然界和完整的灵界；完整的一切帝国和王国；以及完整的这些的一切文明、道德和属灵元素；整个动物界，整个植物界和整个矿物界，各自都是完整的；这两个世界合起来的一切大气，以及它们的热和光。这些事物还包括不那么总体的事物，如完整的人；完整的每个动物，完整的每棵树和每棵灌木；以及完整的每块石头和每块金属。这些事物的形式在这一点上是一样的：它们都由这两种层级构成。原因在于，创造它们的神性在最大和最小事物上是一样的(如77-82节所示)。所有这些事物的具体成分和最基本成分，在这一点上就像总体和最大的总体：它们都是这两种层级的形式。
/ 432
目录章节
目录章节
目录章节
