史威登堡神学著作
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197. 启示录中这样描述新耶路撒冷：
城内有光，如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。她有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列人十二个支派的名字。城墙按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘高。墙是碧玉造的，城墙的根基是用各样宝石修饰的：碧玉、蓝宝石、绿玛瑙、绿宝石、红玛瑙、红宝石、黄碧玺、水苍玉、红碧玺、翡翠、紫玛瑙、紫晶。十二个门是十二颗珍珠。城本身是精金的，如同明净的玻璃，且是四方的，长宽高一样，共有一万二千斯他丢等等。（启示录21:11,12,16-21）
所有这一切都必须以属灵的方式来理解，这从以下事实明显可知：“新耶路撒冷”表示主即将建立的新教会，如《破解启示录》（880，896-925节）所说明的。“耶路撒冷”既然在此表示教会，那么可知，论及这城的一切，如城门、城墙、城墙的根基，以及城的尺寸等等，都包含属灵之义，因为凡关乎教会的事物都是属灵的。它们的含义在《破解启示录》(896-925)所有说明，因此，没有必要在此进一步解释。只要由此知道所描述的这些细节包含属灵之义，如同身体包含灵魂。若没有属灵之义，人们不可能在上述内容中看到关乎教会的任何事物。如：城是精金的；城门是珍珠的；城墙是碧玉造的；城墙的根基是极贵的宝石；按着人的尺寸，就是天使的尺寸，城墙有一百四十四肘高；城的长、宽、高都是一万二千斯他丢等等。凡通过对应学了解属灵之义的人都能理解所有这一切。例如，城墙及其根基表示源于圣言字义的该教会教义；数字十二、一百四十四、一万二千表示属于该教会的一切事物，就是总的真理，以及各种良善。
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85.“不然，我就速速临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去”表不然，必不赋予他们再看见真理的启示。“速速”表必然（4, 947节）；“灯台”表教会的启示（43, 66节）；故“把你的灯台从原处挪去”表拿走启示，叫他们看不见处于自己光中的真理，最终对真理一无所见。这从刚才所述（82节）可推知，即：若首先关注教义真理，或将其置于首位，这些真理的确能被知晓，却不能从内在被看到，也不能出于属灵的情感被热爱，因此它们会相继消失。因为通过真理之光看见真理就是通过人的内在心智看见它们，人的内在心智就是所谓的属灵心智，该心智通过仁爱被打开。当内在心智被打开后，光和对理解真理的情感就由主那里从天堂流入。启示便由此而来。处于这种启示的人一读到或听到真理即承认它们。而属灵心智没有打开的人却不然，因为他没有处于仁之良善，无论他如何处于教义的真理。
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