史威登堡神学著作

真实的基督教 #194

194.(1)什么是

194.(1)什么是属灵意义或灵义。灵义并不是当有人查考并解释圣言,以证实教会的某个信条时,从它的字义中闪耀出来的那层意义。这层意义可以被称为圣言的字面和教会意义。灵义在字义上并不明显;它从内层在字义里面,就像灵魂在身体里面,理解力的思维在眼睛里面,或爱之情感在脸上一样。主要是这层意义使得圣言不仅对人类来说,而且对天使来说都是属灵的;因此,圣言通过灵义与天堂相通。由于圣言内在是属灵的,所以它是由纯粹的对应关系写成的;凡以对应关系写成的东西都有最外在的意义,这最外在的意义是以像先知书、福音书和启示录那样的风格写成的。这种风格虽然表面看起来很普通,但里面却储存了神性智慧和一切天使智慧。至于什么是对应关系,可参看1758年于伦敦出版的《天堂与地狱》一书,那里论述了天堂里面的一切和人里面的一切的对应关系(HH 87-102节);天堂的一切和地上的一切的对应关系(HH 102-115节);我将通过下面从圣言中所引用的例子来进一步解释对应关系(TCR 196-199节)


真实的基督教 #88

88.神虽然作为神性

88.神虽然作为神性真理降临,但并没有将神性良善与神性真理分离,这一点从主的成孕明显看出来;对此,经上说:

至高者的能力荫庇马利亚。(路加福音1:35)

“至高者的能力”是指神性良善。这一点从一些经文也明显看出来,在那里,祂说,父在祂里面,祂在父里面,凡父所有的都是祂的,父与祂为一,以及其它经文。“父”是指神性良善。


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