史威登堡神学著作
第2节 圣言里面有至今未知的灵义或属灵意义
193.有谁会不承认并同意这个说法:圣言因是神性,所以在其核心上是属灵的,或说有一个属灵的核心?然而,直到现在,有谁知道这属灵的核心是什么,它在圣言中隐藏在哪里?我将在本章末尾(TCR 280节)的一个记事中说明,属灵的核心是什么;现在我将解释它在圣言中隐藏在哪里。圣言在其核心上是属灵的,或说有一个属灵的核心,因为它从主耶和华那里降下来,并穿过了天使天堂;在它下降的过程中,本身无法形容和不可感知的神性本身变得适合天使们的感知,最后适合人类的感知。因此,圣言拥有属灵意义或灵义,这层意义存在于属世意义里面,就像灵魂存在于人里面,理解力的思维存在于话语里面,意愿的情感存在于行为里面一样。如果可以把它与自然界中出现在眼前的事物进行对比,那么属灵意义包含在属世意义里面,就像整个大脑包含在它的脑膜或膜里面,或树枝包含在内外树皮里面,或小鸡发育所需的一切包含在蛋壳里面等等一样。但直到现在还没有人猜测到,圣言的属世意义里面有这样的属灵意义,或说圣言的属灵意义与属世意义之间存在这种关系。因此,理解力有必要清楚知道这个奥秘,因为这个奥秘本身比我迄今为止所揭示的一切奥秘都要卓越,或说具有根本的优先地位;当按以下顺序来解释这个奥秘时,它就会变得很清楚:
(1)什么是属灵意义或灵义。
(2)这层意义就在整部圣言和它的每个部分中。
(3)正是由于这层意义,圣言才是神启的,在每一个字上都是神圣的。
(4)迄今为止,这层意义一直是未知的。
(5)从今以后,它只赐给那些处于来自主的真正真理的人。
(6)由圣言的灵义产生的关于圣言的奇妙事物或效果。
现逐一解释这些要点。
29.(2)神是无限的,因为祂在世界之前,因而在空间和时间出现之前就存在了。自然界有时间和空间;但在灵界,时间和空间只是表面上存在,实际上并不存在。时间和空间被引入这两个世界,是为了将一个事物与另一个事物,将大的与小的,多的和少的区分开来,因而将这个数量与那个数量,这种品质与那种品质区分开来;通过它们,身体的感官可以区分自己的对象,而心智的感官也可以区分自己的对象,从而受到影响或感受情感,并思考和选择或判断。在自然界,时间是由地球绕轴自转,以及这些旋转沿着黄道或轨道从一个点行进到另一个点而确立的,这些运动或变化显然是由太阳引起的,整个水陆地球都从太阳那里获得自己的热和光。一天的时间划分,即早晨、中午、晚上和黑夜,以及一年的时间划分,即春季、夏季、秋季和冬季,由此而来;一天的时间是根据明、暗来划分的,一年的时间是根据热、冷来划分的。在自然界,空间是由地球形成一个球体,并充满各种物质来确立的;其各个部分都彼此不同,同时也可以延伸。但在灵界,没有与时间相对应的物质空间;只有时间和空间的表象;这些表象照着那里的灵人和天使的心智状态的不同而不同。因此,那里的时间和空间符合他们意愿的情感,因而符合他们理解力的思维。但这些表象仍是真实的,因为它们照着这些状态而恒定不变。
关于死后灵魂的状态,因而关于天使和灵人的状态,普遍的观点是:他们不占任何地方,或不处于任何有延展性的状态,因而不在空间和时间之中。由于这种观点,有人说,死后的灵魂在某个不确定的地方,灵人和天使只是气息或几缕空气,只能被视为以太、空气、气息或蒸汽,风。而事实上,他们是实质性的人,和自然界中的人一样一起生活在空间和时间之中;如刚才所述,这空间和时间取决于他们的心智状态。若非如此,也就是说,如果那里没有空间和时间,那么人类灵魂所流入或聚集,并天使和灵人所住的这个宇宙就能穿过针眼,或集中在一根头发尖上。如果那里没有实质性的延展,这将是可能的;但由于那里有这种延展,所以天使们明显彼此分开居住,甚至比住在物质空间或物质延展中的世人更明显地分开居住。然而,那里的时间没有划分为日、周、月、年,因为那里的属灵太阳看起来既不升起也不落下,亦不从东移到西,或说不四处移动,而是在东方的天顶和地平线中间的一个点上保持静止不动。那里也有空间,因为灵界的一切事物是实质的,而在自然界,它们是物质的。本章论述创造的部分(TCR 75-80)将进一步详述这个主题。
从上述内容可以理解,空间和时间如何使这两个世界的一切事物,无论总体还是细节,都成为有限的;因此,世人,以及天使和灵人,不仅在身体上,而且在灵魂上,都是有限的。由此得出的结论是,神是无限的,也就是说,不是有限的;因为祂自己作为宇宙的创造者、形成者和制作者,将有限赋予一切事物;祂通过祂的太阳做到这一点,祂就在这太阳中间,这太阳是由从祂那里,就像从一个气场那里发出的神性本质构成的。有限进程的开始就在那里,并来自那里,有限的发展甚至抵达自然界的最外在事物或最后事物;由此可知,神本身是无限的,因为祂是非受造的。然而,由于人是有限的,并出于有限事物来思考,所以无限在他看来,似乎什么都不是;因此,他觉得,如果附着在他思维上的有限被除去,那么剩下的东西等于没有。而事实是,神是无限的一切;相比之下,人就自己而言,什么都不是。
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