史威登堡神学著作
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第2节 圣言里面有至今未知的灵义或属灵意义
193.有谁会不承认并同意这个说法：圣言因是神性，所以在其核心上是属灵的，或说有一个属灵的核心？然而，直到现在，有谁知道这属灵的核心是什么，它在圣言中隐藏在哪里？我将在本章末尾(TCR 280节)的一个记事中说明，属灵的核心是什么；现在我将解释它在圣言中隐藏在哪里。圣言在其核心上是属灵的，或说有一个属灵的核心，因为它从主耶和华那里降下来，并穿过了天使天堂；在它下降的过程中，本身无法形容和不可感知的神性本身变得适合天使们的感知，最后适合人类的感知。因此，圣言拥有属灵意义或灵义，这层意义存在于属世意义里面，就像灵魂存在于人里面，理解力的思维存在于话语里面，意愿的情感存在于行为里面一样。如果可以把它与自然界中出现在眼前的事物进行对比，那么属灵意义包含在属世意义里面，就像整个大脑包含在它的脑膜或膜里面，或树枝包含在内外树皮里面，或小鸡发育所需的一切包含在蛋壳里面等等一样。但直到现在还没有人猜测到，圣言的属世意义里面有这样的属灵意义，或说圣言的属灵意义与属世意义之间存在这种关系。因此，理解力有必要清楚知道这个奥秘，因为这个奥秘本身比我迄今为止所揭示的一切奥秘都要卓越，或说具有根本的优先地位；当按以下顺序来解释这个奥秘时，它就会变得很清楚：
(1)什么是属灵意义或灵义。
(2)这层意义就在整部圣言和它的每个部分中。
(3)正是由于这层意义，圣言才是神启的，在每一个字上都是神圣的。
(4)迄今为止，这层意义一直是未知的。
(5)从今以后，它只赐给那些处于来自主的真正真理的人。
(6)由圣言的灵义产生的关于圣言的奇妙事物或效果。
现逐一解释这些要点。
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413.(13)凭借爱或意愿所赋予的一种能力，智慧或理解力能被提升，也能接受并感知诸如出于天堂属于光的那类事物。我们在前面多处已经说明，当人听闻智慧的奥秘时，他能够感知它们。人的这种官能被称为理性，自创造时就属于每个人。正是这种官能从内在理解事物，并得出关于公义和公平，以及良善和真理的结论，也正是这种官能将人类与动物区分开来。因此，这就是我们说“理解力能被提升，也能接受并感知诸如出于天堂属于光的那类事物”这句话的意思。
事实就是如此，这一点也可见于肺里的一种形像，因为肺对应于理解力。在肺里面，这一点从肺部的多孔物质可以看出来；这些多孔物质由支气管构成，支气管继续向下延伸至最微小的肺泡，肺泡是呼吸过程中进行气体交换的场所；这些就是通过对应与思维构成一体的元素。这种海绵状物质能以一种双重模式扩张和收缩，与心脏一起时是一种模式，与心脏几乎分开时是另一种模式。在前一种模式中，它通过唯独从心脏延伸出来的肺动脉和肺静脉扩张和收缩。在后一种模式中，它通过从腔静脉和主动脉延伸出来的支气管动脉和支气管静脉扩张和收缩；支气管动脉和支气管静脉在心脏之外。
肺里发生这种情形，是因为理解力能被提升到对应于心脏的自己固有的爱之上，并能接受来自天堂的光。然而，当理解力被提升到它自己固有的爱之上时，它没有与这爱分离，而是为了世上的某种名誉、荣耀或物质利益，从这爱中获得被称为对知道和理解的情感的那种元素。这种目的或品质在某种程度上像一个表层那样附着在每种爱上，爱因它而在表面闪耀；但对智者来说，爱透过它闪耀。引用关于肺的这些细节是为了证明这一事实：理解力能被提升，也能接受并感知属于天堂之光的事物；因为它们之间存在一种完全对应的关系。从对应关系来看它们，就是从理解力来看肺，从肺来看理解力，因而从两者一起来看一种佐证。
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