史威登堡神学著作

真实的基督教 #189

第四章 圣经或主的

第四章  圣经或主的圣言

第1节 圣经或圣言是神性真理本身

189.每个人嘴里都说,圣言来自神,是神启的,因而是神圣的。然而,迄今为止,没有人知道神性在圣言中居于何处。从字面上看,圣言就像普通的著作,写作风格奇特,缺乏现代著作所具有的崇高和光辉或清晰。因此,如果一个人拜自然,而不是拜神,或拜自然胜过拜神,因此思维来自他自己或他的自我,而不是从主那里来自天堂,那么他就很容易陷入对圣言的错误看法,甚至陷入对它的蔑视;当阅读圣言时,他心里可能会说:“这个那个是什么意思?这是神性吗?拥有无限智慧的神能这样说话吗?它的神圣性在哪里?神圣性除了来自某种宗教信仰和随之而来的说服外,还能从哪里来?”


新耶路撒冷教义之信仰篇 #66

Faith66.很明

Faith66.很明显,这个异象预言了教会将来的状态,因为经上说:“除掉天象之君的常献祭,他圣所的住处被抛下,公山羊把真理抛在地上”;经上还说,一位圣者说:“这常献祭和毁坏的罪,以及践踏圣所和天象的异象,要到几时呢?”答复是:“到傍晚和早晨,那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束,那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同;“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字,以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。

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