史威登堡神学著作
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第四章 圣经或主的圣言
第1节 圣经或圣言是神性真理本身
189.每个人嘴里都说，圣言来自神，是神启的，因而是神圣的。然而，迄今为止，没有人知道神性在圣言中居于何处。从字面上看，圣言就像普通的著作，写作风格奇特，缺乏现代著作所具有的崇高和光辉或清晰。因此，如果一个人拜自然，而不是拜神，或拜自然胜过拜神，因此思维来自他自己或他的自我，而不是从主那里来自天堂，那么他就很容易陷入对圣言的错误看法，甚至陷入对它的蔑视；当阅读圣言时，他心里可能会说：“这个那个是什么意思？这是神性吗？拥有无限智慧的神能这样说话吗？它的神圣性在哪里？神圣性除了来自某种宗教信仰和随之而来的说服外，还能从哪里来？”
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55.谁看不出，没有一个帝国、王国、公国、共和国、州或议院不是由法律建立的，这些法律构成它的秩序，从而构成它的政府形式？在每一种情况下，正义法都是第一位的，或处于最高位置，政治法是第二位的，经济法是第三位的。如果将这些法律体系与人来对比，正义法构成头，政治法构成身体，而经济法构成衣服；因此，经济法可以像衣服一样改变。至于神建立教会的秩序，其主要关注点是：神，以及秩序所面向的邻舍，必须在教会的每一个事物和一切事物中。该秩序的律法和圣言中的真理一样多，与神有关的律法构成教会的头，与邻舍有关的律法构成它的身体，而仪式的律法构成它的衣服；因为除非有仪式的律法将前者保持在它们的秩序中，否则这就好像身体被剥光了，暴露在夏天的炎热和冬天的严寒中，或好像圣殿的墙壁和屋顶被拆除，让圣所、祭坛和讲坛在光天化日之下了暴露于多种暴行或各种亵渎之中。
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