史威登堡神学著作
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第四章 圣经或主的圣言
第1节 圣经或圣言是神性真理本身
189.每个人嘴里都说，圣言来自神，是神启的，因而是神圣的。然而，迄今为止，没有人知道神性在圣言中居于何处。从字面上看，圣言就像普通的著作，写作风格奇特，缺乏现代著作所具有的崇高和光辉或清晰。因此，如果一个人拜自然，而不是拜神，或拜自然胜过拜神，因此思维来自他自己或他的自我，而不是从主那里来自天堂，那么他就很容易陷入对圣言的错误看法，甚至陷入对它的蔑视；当阅读圣言时，他心里可能会说：“这个那个是什么意思？这是神性吗？拥有无限智慧的神能这样说话吗？它的神圣性在哪里？神圣性除了来自某种宗教信仰和随之而来的说服外，还能从哪里来？”
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276.⑷作为一个地狱的属世心智在各个方面都与作为一个天堂的属灵心智对立。当爱是对立的时，感知，以及与感知有关的一切都变得对立。因为一切事物都从构成人之生命的爱流出，就像溪水从它们的源头流出一样。在属世心智中，并非从那源头流出之物与从那源头流出之物是分离的。凡源于人的主导爱之物都在中间，其余的在周边。如果后者是教会从圣言所获得的真理，那么它们就会从中间进一步被赶到周边，最终被逐出；然后，属世人或属世心智就会视邪恶为良善，视良善为邪恶，视虚假为真理，视真理为虚假。这就是为何他认为恶毒就是智慧，疯狂就是聪明，狡诈就是谨慎，奸计就是足智多谋。此外，在这种情况下，他认为与教会和敬拜有关的天上神性事物是毫无价值的，却视肉体和世俗事物为最有价值的。他就这样颠倒了自己的生命状态，将属于头的东西归给了脚底，并踩在脚下，而将属于脚底的东西归给了头。因此，这个人从一个活人变成了一个死人。心智为一个天堂的人可以说是活的，而心智为一个地狱的人可以说是死的。
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