史威登堡神学著作
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183.(9)关于神的各种荒谬怪异的观念就是从《亚他尼修信经》所宣称的每个位格都单独为神的三位格三一而生出的，它们全都是幻想，是畸形的观念。永恒的三神性位格的教义本身是基督教会所持全部教义中的首要教义，已滋生出众多有关神的不恰当观念，这些观念与基督教界是不相称的。然而，基督教界在神及其一体性的问题上，本应并能够成为全球各地各族人民的一道亮光。凡在基督教会之外的，包括伊斯兰教徒、犹太教徒，以及各个宗教的异教徒，拒绝基督教的唯一原因就是它的三神信仰。传教士们十分清楚这一点，所以他们极其小心，不去公开谈论如《尼西亚信经》和《亚他尼修信经》中所描述的三位格三一。因为那时，他们的皈依者会跑开，并取笑他们。
荒谬可笑、毫无意义的观念已经从永恒的三神性位格的教义中涌出来，并仍在凡坚持相信从眼耳上升到思维视野中有关该教义的那些话之人的心里向上喷涌。这些观念是：父神坐在头顶上的高处，子坐在祂的右手边，他们面前的圣灵则聆听，并跑遍全世界，以根据他们的决定分配称义的恩赐，将其铭刻在人们身上，将人们从烈怒之子变成恩典之子，从被诅咒的变成被拣选的。我请问神职人员中的学者和受过教育的平信徒，他们心里是不是只有这样一幅形像，因为这样一幅形像会自动从该教义本身涌入脑海（参看记事，16节）。
由此涌入脑海的，还有一种好奇心，即人们会猜测他们在创世前彼此谈论什么，是不是谈论创造这个世界，或如堕落前预定论者所认为的，谈论谁注定得救并称义，亦或谈论救赎。同样，自创世之后，他们又会谈论什么，会谈论父凭其权柄和能力去分配，子凭其能力去调解吗？此外，分配，也就是拣选，来自一般为所有人、特别为某些人所代求的子，而父因被对子的爱，以及目睹子在十字架上遭受的极度痛苦所打动，便向这些人施恩典。但是，谁看不出关于神的这类观念就是精神错乱后的胡言乱语？然而，在基督教界，这些却是圣物，要用口唇来亲吻，不可以头脑的想象来探究，因为它们超越理性，若被举过记忆，进入认知，人就会发疯。而这不会逐出三神观，只会引发一种愚蠢的信仰。这信使得人们在思想神时，好比梦游者在夜晚的黑暗中四处游荡，或像生来瞎眼的人在白天行走。
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55.我从木星灵那里进一步得知关于木星居民的各种事，如他们的行走方式，他们的食物和住所。关于他们的行走方式，他们不像这个和许多其它星球的居民那样直立行走，也不像动物那样四足爬行；他们行走时，会用手来协助自己，每隔一步就半抬脚；每三步就把脸转到两侧和后面，同时快速地使身体微微弯曲。这是因为他们认为让别人看不到脸，是不礼貌的。
当以这种方式行走时，他们始终抬起脸，和我们一样，以便他们既能看到天空，也能看到大地。他们不会将脸朝下，以至于只盯着大地，并称之为诅咒。他们当中最卑鄙的人会这样做，不过，他们若继续下去，不抬起脸来，就会从他们的社群被逐出。
然而，他们坐下时，看上去像我们地球的人，上半身直起来；不过，他们通常盘腿而坐。不仅走路的时候，而且坐着的时候，他们都特别小心，以免人看不见他们的脸，而是在后面看到他们。事实上，他们很愿意让人看见他们的脸，因为他们的心灵能由此显现。他们从不表现出不符合他们内心想法的面部表情，还发现这是不可能的事。在场的人能由此清楚看出他们对自己抱有什么意图，尤其他们的表面友谊是真诚的还是被迫的，因为他们从不隐藏这一切。来自木星的灵人向我证明了这一点，他们的天使也予以确认。因此，他们的灵人看上去也不是直立行走，更像是游泳者，在手的协助下前行，并时不时地环顾四周。
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