史威登堡神学著作
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180.在福音书(马太福音24章；马可福音13章；路加福音21章)中，经上描述了基督教会衰落和败坏的连续状态。在这些章节中，经上提到的“从世界的起头直到如今没有，将来也不会有的大灾难”，如在圣言中的其它许多地方一样，是指虚假对真理的侵扰，甚至直到没有留下一个不被歪曲和完结的真理。这些经文提到的荒凉的可憎，以及但以理书中飞到可憎的鸟身上的荒凉、完结和决定的事也是这个意思；在启示录，在刚才所引用的经文中，经上描述了同样的事。这种事发生，是因为教会不承认三位一体神的一体性，以及在一个位格中的一体的三位一体，而是承认三个位格中的这些。因此，教会在心智上建立在三神观之上，但在口头上却建立在对一位神的承认之上。人们就这样与主分离，最终到了这种程度：他们不再有对在其人性中的神性的任何观念；而事实上，祂是在人身中的父神自己；因此，祂被称为永在的父(以赛亚书9:6)。祂对腓力说：
人看见了我，就是看见了父。(约翰福音14:7, 9)
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609.存在于天堂，因而存在于人类心智中的这三个层级，也可通过对比世界上的物质事物在某种程度上来说明。在其相对珍贵性或价值方面，这三个层级就像金、银和铜，尼布甲尼撒的雕像(但以理书 2:31-35)是用这些金属的另一个类比。这三个层级也像红宝石、蓝宝石和玛瑙在纯度和良善或价值方面一样彼此不同，又像橄榄树、葡萄树和无花果树一样彼此不同；等等。此外，在圣言中，“金”、“红宝石”和“橄榄树”表示属天良善，即最高层天堂的良善；“银”、“蓝宝石”和“葡萄树”表示属灵良善，即中间天堂的良善；而“铜”、“玛瑙”和“无花果树”表示属世良善，即最低层天堂的良善。前面已经说明，有三个层级，即属天层，属灵层和属世层。
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