史威登堡神学著作
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179.(7)这就是主在但以理书、福音书和启示录中所预言“那行毁坏可憎的和从没有过这样的灾难”的源头。我们在但以理书读到：
在飞鸟上必是个可憎者、荒凉者，直到所定的结局，它必倾在那行毁坏的身上。（但以理书9:27）
在马太福音，主说：
到那时，有好些假先知起来，迷惑多人。你们看见先知但以理所说的“那行毁坏可憎的”站在圣地，读这经的人要留意。（马太福音24:11,15）
后来在同一章：
然后必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有像这样的，将来也必没有。（马太福音24:21）
启示录中有七章论述这大灾难和可憎的。它们就是以下经文所表示的：
当羔羊揭开封印时，从书卷中出来的黑马和灰马。（启示录6:5-8）
从无底坑里上来、与两个见证人争战并杀了他们的兽。（启示录11:7-10）
站在将要生产的妇人面前，等着吞吃她的孩子，并追她到旷野，在那里从口中吐出水来，像河一样要将她冲去的龙。（启示录12章）
龙的两个兽，一个从海中上来，一个从地中上来。（启示录13章）
三个像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来的灵。（启示录16:13）
还有：
在七位天使把盛神大怒和最后七灾的碗倒在地上、海里、泉源和江河里、日头上、兽的座位上、幼发拉底河上，最后倒在空中，又有大地震，自从地上有人以来，没有这样的地震。（启示录16章）
“地震”表教会的倾覆，是被虚假和对真理的歪曲倾覆的，这也是以下经文所表示的：
从世界的起头至今都没有的大灾难。（马太福音24:21）
下面这些话也有类似的意思：
又有一位天使伸出镰刀，收取了地上的葡萄园，把它丢在神忿怒的大酒醡中；那酒醡被踹，就有血从那里流出来，高到马的嚼环，远有一千六百斯他丢。（启示录14:19,20）
“血”表歪曲的真理。除此之外，那七章里还有其它类似经文。
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870.“死亡和阴间也交出其中的死人”表本身已沦为魔鬼和撒但、内心邪恶的教会之人被召集起来受审判。“死亡和阴间”无非表示那些本身内在已沦为魔鬼和撒但的人；“死亡”表示那些本身内在已沦为魔鬼的人，“阴间”表示那些本身内在已沦为撒但的人，因而表示所有内心邪恶的人，尽管他们外在看似教会之人；因为被召集起来接受普遍审判的，并非其他人；事实上，那些外在像教会之人，无论是平信徒，还是神职人员，内在却沦为魔鬼和撒但的人会受审判，因为在他们里面，外在要与内在分离，这种人同样能受审判，因为他们已经知道并信奉属教会的事。“死亡”表示本身已沦为魔鬼的内心邪恶之人，“阴间”（即地狱）表示那些本身已沦为撒但的人，这一点从经上说“死亡和阴间也被扔在火湖里”（20:14）明显可知；因为能被扔进地狱的，不是“死亡”和“阴间”，而是那些其内在是死亡和阴间或地狱的人，也就是那些本身已沦为魔鬼和撒但的人。至于魔鬼和撒但表示谁，可参看前文（97, 841, 857节）；那些本身沦为魔鬼的人就是死亡，如前所述（866节）。其它地方也提到“死亡和阴间”，如以下经文：
人子说，我拿着死亡和阴间的钥匙。（启示录1:18）
骑在灰色马上的，名字叫作死，阴府也随着他。（启示录6:8）
其它经文中也有提及（何西阿书13:14;诗篇18:4, 5; 49:14, 15; 116:3.）。
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