史威登堡神学著作
179.(7)这就是主在但以理书、福音书和启示录中所预言的“荒凉的可憎和从未有过,将来也不会有的灾难”的源头。在但以理书,我们读到:
荒凉必飞在可憎的鸟身上,直到完结和决定的事,倾倒在那行毁坏的身上。(但以理书9:27)
在马太福音,主说:
有许多假先知会出现,迷惑许多人。你们看见先知但以理所预言的那荒凉的可憎站在圣地的时候,读这经的人要留意。(马太福音24:11, 15)
后来在同一章说:
那时必有大灾难,从世界的起头直到如今,没有这样的灾难,将来也不会有。(马太福音24:21)
启示录中有七章论述了这灾难和可憎的;它们是以下经文的意思:
羔羊揭开印的时候,黑马和灰白马从书卷中出来。(启示录6:5-8)
以及:
从深渊里上来的兽与两个见证人交战,把他们杀了。(启示录11:7-10)
又:
龙站在那将要生产的妇人面前,等着吞吃她的孩子,并追她到旷野,在那里从口中吐出水来,像河一样,要吞没她。(启示录12章)
又:
龙的两只兽,一只从海里上来,一只从地里上来。(启示录13章)
又:
三个污灵,好像青蛙,从龙口、兽口和假先知的口中出来。(启示录16:13)
最后:
七位天使把盛神烈怒和末后七灾的碗倒在地上、海里、泉源和江河里、日头上、兽的座位上、幼发拉底河上,最后倒在空气中,又有大地震,是自从地上有人以来,未尝有过的。(启示录16章)
“地震”是指教会的倾覆,这是由虚假和对真理的歪曲造成的;以下经文也表示这一点:
从世界的起头直到如今,没有这样的大灾难。(马太福音24:21)
下面这些话具有相同的含义:
那天使伸出镰刀,收取了地上的葡萄园,把它扔进神烈怒的大酒榨中;那酒醡被踹,就有血从那里流出来,直到马的嚼环,远有一千六百斯他丢。(启示录14:19, 20)
“血”表示被歪曲的真理。除此之外还有包含在这七章中的其它许多例子。
396.然而,为了使本章的内容,以及接下来关于自由意志或自由选择(TCR 463-508节)、改造和重生(TCR 571-625节)等章节的内容可以清晰地呈现在理性之光中,有必要先说一说以下主题,即:意愿和理解力,良善和真理,总体上的爱,具体的世界之爱和自我之爱,外在人和内在人,以及纯属世和感官人。这些主题必须阐明,否则,人的理性视觉在试图理解或感知接下来的内容时,就像一个人在浓雾中穿梭于城市的街道,直到找不到回家的路。因为与理解力分离,或没有理解的神学是什么呢?当阅读圣言时,如果理解力不被光照,那么这不就像手里拿着一盏没有点燃、不发光的灯,就是五个愚拙童女所拿的那种没有油的灯吗?因此,我将按顺序论述每个主题。
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