史威登堡神学著作
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175.使徒教会对来自永恒的三个位格，或三位格的三位一体一无所知，这一点从使徒教会的信经清楚看出来，该信经被称为《使徒信经》，其中有这些话：“我信神，全能的父，天地的创造者；我信耶稣基督，神的独生子，我们的主，祂因着圣灵感孕，从童女马利亚所生；我信圣灵。”这里没有提到自永恒所生的儿子，只提到因着圣灵感孕、从童女马利亚所生的儿子；因为他们从使徒那里知道：
耶稣基督是真神。(约翰一书5:20)
神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。(歌罗西书2:9)
使徒传讲对祂的信仰。(使徒行传20:21)
天上地上所有的权柄都赐给了祂。(马太福音28:18)
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251.⑴何为属世人，何为属灵人。人之为人不是凭脸和身体，而是凭理解力和意愿；因此，属世人和属灵人是指人的理解力和意愿要么是属世的，要么是属灵的。属世人在其理解力和意愿方面就像自然界，也可以被称为一个世界或小宇宙；而属灵人在其理解力和意愿方面就像灵界，也可以被称为一个灵界或天堂。由此清楚可知，属世人因是自然界的某种形像，故热爱自然界的事物；而属灵人因是灵界的某种形像，故热爱那些属于灵界或天堂的事物。诚然，属灵人也爱自然界，但只以一个主人爱他仆人的方式来爱，因为他通过这个仆人发挥功用。此外，当属世人从属灵人那里感受到功用的快乐时，属世人也照着功用而变得像属灵人；这种属世人可被称为属灵-属世的。属灵人热爱属灵真理；他不但喜欢知道并理解真理，还意愿它们；而属世人喜欢谈论这些真理，也喜欢实践它们。实践真理就是发挥功用。这种从属关系来自灵界与自然界的结合；因为凡出现在自然界并在自然界所行的，都从灵界获得自己的原因。由此可见，属灵人完全不同于属世人，除了像原因和结果之间的那种联系外，它们之间没有其它联系。
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