史威登堡神学著作
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170.(3)在创世之前，这三位一体并不存在；而是在创造之后，就是当神道成肉身时，它才被提供并存在，然后出现在主神救赎主和救主耶稣基督里面。当今基督教会承认一个神性三位一体存在于创世之前；也就是说，耶和华神自永恒生下了一个儿子，然后圣灵从这两者出来，这三者中的每一个都独自或单独为神，因为每一个都是一个自存的位格。然而，这一点并不符合理性，所以被称为一个奥秘，这个奥秘只能以这种方式被参透：这三者拥有一个神性本质，这个神性本质是指永恒、无限、全能，因而是同等的神性、荣耀和威严。但下文将说明，这个三位一体是三个神的三位一体，因而绝不是一个神性三位一体。此外，从前文明显可知，当神道成肉身时，因而创世之后所提供并存在的三位一体，也就是父、子、圣灵的三位一体，是一个神性三位一体，因为它是一位神里面的一个三位一体。这个神性三位一体在主神救赎主和救主耶稣基督里面，因为构成一个本质的一位神的三个要素在祂里面。如保罗所说，神本性一切的丰盛都居住在祂里面，这一点从主自己的话也明显看出来，即：凡父所有的，都是祂的；圣灵不是凭自己说话，而是从祂说话；最后当祂复活时，祂从坟墓中取走了祂的整个人体，包括肉和骨(马太福音28:1-8; 马可福音16:5, 6; 路加福音24:1-3; 约翰福音20:11-15)，这与其他所有人都不同。祂为此向门徒作了活生生的见证，说：
你们看我的手，我的脚，是我自己；摸我看看；灵无肉无骨，你们看，我是有的。(路加福音24:39)
若愿意，每个人由此都可以确信，主的人身或人性是神性；因此，在祂里面，神为人，人为神。
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868.启14:6, 7.我又看见另有一位天使飞在天空中间，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各民族、支派、舌头、人民，大声说，要敬畏神，把荣耀归给祂，因为祂审判的时刻到了；要敬拜那造天、地、海和众水泉源的。
“我又看见另有一位天使飞在天空中间”表示来自主的各处的显现(869节)；“有永远的福音”表示关于祂的降临和那些信祂之人的得救(870节)；“要传给住在地上的人”表示向所有属于教会的人宣告它(871节)；“就是各民族、支派、舌头、人民”表示向所有处于良善，并由此处于生活和教义之真理的人(872节)；“大声说”表示劝诫(873节)；“要敬畏神，把荣耀归给祂”表示出于主的神性真理通过照之生活敬拜主(874节)；“因为祂审判的时刻到了”表示那些照神性真理生活之人与那些不照之生活之人的分离(875节)；“要敬拜那造天、地、海和众水泉源的”表示对主的承认和称谢，天堂和教会的一切都来自祂，并且神性真理或圣言从祂发出(876节)。
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