史威登堡神学著作
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169.若想想人里面的三位一体，谁不明白这圣三一如何在主里面？每个人都有灵魂、身体和活动；主也是如此，正如保罗所说：“神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在耶稣基督里面”（歌罗西书2:9）。因此，这三一在主里面是神性，而在人里面是人性。谁看不出这神秘的信仰里面没有理性的参与，即有三个神性位格，然而只有一位神；这神尽管为一，却不是一个位格？当理性沉睡时，它仍能迫使口唇象鹦鹉一样说话。当理性沉睡时，从口中发出的言语岂不是毫无生命之物？口中说出的话若为理性所拒绝甚至反对，岂不是愚蠢的？就圣三一而言，如今人类心智被桎梏，犹如监狱里戴着手铐脚镣的犯人，还好比因使圣火熄灭而被活埋的维斯塔贞女。然而，在教会中人的心中，圣三一应像明灯那样闪耀，因为神就其三一和一体而言，是天堂和教会一切神圣性的全部。但若灵魂成为一个神，身体是另外一个神，活动成为第三个神，那么这和将一个人的三要素分成三部分，且每一部分都与其它部分不同有什么两样？岂不是将他切成了数片并杀了他吗？
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1051.“我看见她，就大大惊奇”表示一个惊人的异象，他所不知道的天堂奥秘就在其中。这从“大大惊奇”的含义清楚可知，对他所看到的这些事物感到“大大惊奇”是指对异象感到震惊，其中隐藏着他所不知道的奥秘。因此，天使对他说：“我要将这女人和驮着她的那兽的奥秘告诉你。”
(关于亵渎续)
这种亵渎尤其存在于那些承认主及其神性，也承认圣言及其神圣的人身上。原因在于，唯独主通过来自圣言的真理向照着这些真理生活的人打开天堂；除非天堂被打开，否则这种亵渎是不可能存在的。这表明为何不认识主，对圣言一无所知的外邦人不可能招致这种亵渎；犹太人也不可能招致这种亵渎，因为他们从小就否认主，天堂也没有通过圣言向他们打开；那些从小就不虔诚的人同样不可能招致这种亵渎。因为如前所述，只有那些信得好、活得好，后来又信得坏、活得坏的人才会亵渎。除了这种亵渎外，还有其它种类的亵渎，我们将在下文论述它们。
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