史威登堡神学著作
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169.若想想人里面的三位一体，谁不明白这圣三一如何在主里面？每个人都有灵魂、身体和活动；主也是如此，正如保罗所说：“神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在耶稣基督里面”（歌罗西书2:9）。因此，这三一在主里面是神性，而在人里面是人性。谁看不出这神秘的信仰里面没有理性的参与，即有三个神性位格，然而只有一位神；这神尽管为一，却不是一个位格？当理性沉睡时，它仍能迫使口唇象鹦鹉一样说话。当理性沉睡时，从口中发出的言语岂不是毫无生命之物？口中说出的话若为理性所拒绝甚至反对，岂不是愚蠢的？就圣三一而言，如今人类心智被桎梏，犹如监狱里戴着手铐脚镣的犯人，还好比因使圣火熄灭而被活埋的维斯塔贞女。然而，在教会中人的心中，圣三一应像明灯那样闪耀，因为神就其三一和一体而言，是天堂和教会一切神圣性的全部。但若灵魂成为一个神，身体是另外一个神，活动成为第三个神，那么这和将一个人的三要素分成三部分，且每一部分都与其它部分不同有什么两样？岂不是将他切成了数片并杀了他吗？
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55.“祂用右手按着我”表那时由祂所激发的生命。主将右手按在他身上，是因为交流通过手的接触实现。其原因在于，心智、因而身体的生命将自身注入手臂，并通过它们注入双手。正因如此，主用手摸那些祂使之复活得生命的人，使他们痊愈（马可福音1:31, 41; 7:32-33; 8:22-26; 10:13, 16; 路加福音5:12-13; 7:14; 8:15; 22:51）。同样，门徒看见主变像后就俯伏在地（马太福音17：6-7）。其根源是因为主与人的同在是一种附益，因而是通过接触的结合；这种接触随着人爱主，也就是遵守祂的诫命而越发亲近和充分。通过这些事可以证实，“祂用右手按着他”表示以祂自己的生命激发他。
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