史威登堡神学著作
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167.人皆承认，这三要素，即灵魂、身体和活动在主神救主里面，无论过去还是现在。祂的灵魂来自耶和华父，这一点无人否认，除了敌基督的外。因为在圣言中，无论旧约还是新约，祂都被称为耶和华的儿子，至高神的儿子，独生子。因此，父的神性是祂的第一要素，如同人里面的灵魂。由此可知，玛利亚所生的这个儿子就是这神性灵魂的身体，因为在母亲子宫中成长的只是从灵魂成孕并源于灵魂的肉体。所以，这是第二要素。活动构成第三要素，因为活动是由灵魂和身体共同产生的；所产生的任何事物都与产生它的事物同属一个本体。父、子、圣灵这三要素在主里面为一，如同灵魂、身体和活动在人里面为一。主的话明显证明这一点：即父与祂为一，父在祂里面，祂在父里面；还有，祂与圣灵为一，因为圣灵是通过父而从主发出的神性，这一点通过前面（153,154）所引用的圣言已予以充分证明。因此，再次证明它是多余的，就像人已饱足，却还往桌上子摆食物一样。
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668.启11:12.“他们听见有大声音从天上对他们说”表示主的圣治。这从“天上的声音”的含义清楚可知，“天上的声音”是指主的圣治，或神性治理。“天上的声音”表示从主发出的一切，总体上被称为神性真理，对在世上的我们来说，则被称为圣言，因而具体地被称为圣言中的一切戒律和诫命。这一切被称为天上的声音，因为对那些出于对真理的属灵情感阅读圣言的人来说，这一切是从主通过天堂降下来的，并不断降下。“天上的声音”在此表示主的圣治，因为所论述的主题是教会结束时，天堂的状态和教会的状态，那时主会预备，免得突然的改变伤害那些将要被分离的人，其中有许多人要进入天堂，也有许多人要被投入地狱。这就是为何后来经上说，这两个见证人按照吩咐“驾着云上了天；他们的仇敌也看见他们”；这是为了能有一个分离，免得事情按照次序的渐进式发展因他们与恶人同在和随之而来的交流(对此，可参看前文)而被扰乱。然而，这个奥秘无法用几句话来描述，但下文将尽可能地阐明它。
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