史威登堡神学著作
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167.每个人都承认，这三个要素，即灵魂、身体和运作或活动，在主神救主里面，无论过去还是现在。祂的灵魂来自耶和华父，这一点除了敌基督的外，无人否认；因为在新旧约圣言中，祂被称为耶和华的儿子，至高神的儿子，独生子；因此，父的神性，就像人的灵魂，是祂的第一个要素。由此可知，马利亚所生的这个儿子是这神性灵魂的身体，因为母亲的子宫只提供从灵魂中孕育和衍生出来的身体；因此，这是祂的第二个要素。运作或活动构成第三个要素，因为它们是从一起行动的灵魂和身体中发出的，发出之物与产生它的具有同一个本质。父、子和圣灵这三个要素在主里面为一，就像灵魂、身体和运作或活动在人里面为一一样，这一点从主的话很明显地看出来，即：父与祂为一；父在祂里面，祂在父里面；同样，祂与圣灵也为一，因为圣灵是由父那里从主发出的神性，如前面(TCR 153—154节)从圣言所充分说明的。因此，再次说明这一点是多余的，就像酒足饭饱之后，又往桌上子摆食物一样。
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474.“他向我说，这些人是从大苦难中出来的”表示告知，他们是那些曾处于试探的人。这从“他向我说”和“大苦难”的含义清楚可知：“他向我说”是指告知；“大苦难或大痛苦”是指试探(对此，我们稍后会提到)。此处首先要说一说这里所论述的那些因无知而处于虚假的人在灵界所经历的试探。在灵界，只有那些在世上照其宗教过着良善生活的人才经历试探，他们的宗教里面有他们所信的教义虚假；因为通过试探，虚假得以摆脱，真理得以植入，他们由此为天堂做好准备；所有要进入天堂的人都必须处于真理；因此，只要他们处于虚假，就不能进入天堂。原因在于，从主发出的神性真理构成天堂，并构成那里天使的生命；因此，由于虚假是真理的对立面，对立双方进行摧毁，所以这些虚假必须首先被移走，并且只能通过试探被移走。试探就发挥这种功用，这一点可见于《新耶路撒冷及其属天教义》(187–201节)，那里论述了试探。这些人之所以在肉身生活结束后，在灵界被引入试探，是因为他们在世时由于他们那占据主导地位的宗教虚假而不能受试探。值得注意的是，所有被引入试探的人都得救了；而处于来自邪恶的虚假的恶人不受试探，因为真理不能被植入他们；他们生活的邪恶造成阻碍；相反，真理从他们身上被夺走，他们由此留在纯粹的虚假中，然后照着这虚假所源于的邪恶的品质而深深坠入地狱。总之，那些即将上天堂的人在虚假方面被荒废，而那些即将下地狱的人在真理方面被荒废；也就是说，虚假从那些即将上天堂的人身上被除去，真理从那些即将下地狱的人身上被夺走。事实上，没有人能带着虚假进天堂，也没有人能带着真理进地狱，因为来自良善的真理构成天堂，来自邪恶的虚假构成地狱。圣言中的许多经文，尤其诗篇论述了那些虚假要被移走的人所经历的试探，这些试探被称为“苦难”、“痛苦”和“荒废”；不过，无需在此引用这些经文，因为没有它们也能知道，苦难和痛苦当论及良善时，在灵义上表示试探。
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