165.单靠理性无法明白当如何理解这些经文，它们的意思是说，这些是三位神，他们在本质，因而在名义上是一位神，还是说，他们是属于一个主体的三个对象或三个方面，也就是说，只是如此命名的一位神的品质或属性，或是否还有其它理解方式。那么，我们该怎么办呢？对人来说，除了靠近主神救主，在祂的指引下阅读圣言外，没有其它方法，因为祂是圣言的神；然后，人就会被光照，并看到他的理性也会承认的真理。而另一方面，如果你不靠近主，哪怕你读圣言千遍，在其中也看到神性的三位一体和一体性，你也永远不会明白别的，只知道有三个神性位格，其中每一个都独为神，因而有三位神。然而，由于这种观念令全世界所有人的普遍感知反感，所以为了逃避指责，一些人就发明了这种教条：尽管事实上有三位神，但信仰仍要求他们不可以被称为三位神，而是被称为一位神。此外，为了避免铺天盖地的谴责，尤其在这一点上，理解力要受到束缚，服从信仰；自此以后，这成了基督教会中按立圣职的神圣原则。

不在主的指引下阅读圣言，就会造成这种麻痹；凡不在主的指引下阅读圣言的人，都在自己聪明的指引下来阅读它；在诸如处于属灵之光的那类事物上，如教会的一切要素或基本教义，人自己的聪明就像猫头鹰。当这样一个人阅读圣言中那些与三位一体有关的经文，并根据他所读的经文认为，虽然有三位神，但他们仍为一时，那么这个问题在他看来，就像是来自神谕的答复，他因不理解它，所以只是喃喃自语，或在齿间翻滚它。因为如果他真的仔细研究它，那么它只会是个谜，他越想解开这个谜，就越把自己卷入黑暗，直到最后开始不用理解力来思考它，这就像不用眼睛去看一样。简言之，那些在自己聪明的指引下阅读圣言的人，如所有不承认主是天地之神，因而不唯独靠近和敬拜祂的人所做的那样，可以比作玩耍的孩子，他们用帕子蒙住眼睛，试图走直线，甚至以为自己正直往前走，其实却一步一步走向一边，最后走到相反的方向上，直到撞到一块石头上，摔倒在地。

这样的人也像没有指南针而航行的水手，他们驾驶船只撞到岩石上，从而灭亡。他们还像一个人在浓雾中走过一片宽阔的平原或田野，看到一只蝎子，却以为它是只鸟，并试图抓住它，把它拿在手里，却受了致命的伤。他们又像一只水鸟或鱼鹰，一看到大鱼的一小部分背脊露出水面，它就俯冲下去，将它的尖喙刺进去，却被鱼拖入水中淹死了。再者，他们就像一个没有向导或线索的人进入迷宫，他进得越深，就越难找到出路。一个不在主的指引下，而是在自己聪明的指引下阅读圣言的人，会以为自己像猞猁一样目光敏锐，拥有比阿耳戈斯还多的眼睛；而事实上，他内在看不到一丁点真理，只看到虚假；在自我说服下，他觉得这虚假就像是一颗北极星，他把他思维的一切风帆都指向这颗北极星。然后，他像鼹鼠一样不再看到真理，或即便看到，他也会把它们弯过来，以支持他的幻想，从而败坏和歪曲圣言的圣物。

740.这些事发生后，有声音从天上来，对拿号筒的天使说：“从会众中选出十个人，带到我们这里来。我们从主那里听说，祂要预备他们，以便在三天内，他们可以承受我们天堂的热和光，也就是爱和智慧而不受伤害。”然后，十个人被选出来，跟着天使。他们沿着一条陡峭的小路爬上了一座小山，又从那里上了一座大山，这些天使的天堂就在这大山的山顶上；之前从远处在他们看来，这山就像云中的穹苍。大门为他们敞开，当他们经过第三道岗哨时，引领他们的天使急忙去见这个社群或天堂的君主，宣布他们的到来。君主回应说：“带上我的一些随从，并转告他们，我欢迎他们的到来，把他们带到我的前院，为每个人提供一个私人房间和一间卧室。也带上我的一些朝臣和一些仆人来伺候他们，为他们服务。”这事成就了。当天使把他们领来时，他们就问是否可以去见君主。天使回答说：“现在是早晨，中午之前可能见不到他。在此之前，所有人都在从事自己的职责和工作。但你们被邀请共进午餐；然后，你们将与我们的君主一同坐席。在此期间，我会带你们去他的宫殿，在那里你们会看到宏伟壮丽的东西。”

当他把他们带到宫殿时，他们先从外面观看它。这座宫殿非常宏大，是用斑岩建造的，地基是碧玉。门前有六根高大的青金石柱。殿顶是用金板作的，高高的窗户是最清澈的水晶的，窗框是黄金的。接着，他们被带到宫殿里面，从一个房间被带到另一个房间；在那里，他们看到了美到无法描述的装饰品，以及天花板上装饰的无与伦比的雕刻。沿着墙壁摆放的是镶嵌着金子的银桌，桌子上摆放着各种由宝石制成的有用物品或器皿，有些是由单颗宝石、以天堂的形状制成的。还有许多东西，都是地上眼睛未曾看到的，所以没有人能相信天堂里竟有这些东西。

他们被眼前的壮丽景象惊呆了，天使说：“不要惊讶。你们现在看到的东西不是由任何天使的手制作和塑造的，而是由宇宙的建筑师制造的，并作为礼物赠送给我们的君主。因此，在这里，建筑艺术处于它的完美，世上的一切艺术规则都源于它。”天使继续说：“你们可能会以为，这些东西会迷住我们的眼睛，欺骗我们相信它们构成我们天堂的喜乐。但我们的心不在它们上面，因为它们只是我们内心喜乐的附属物；因此，只要我们视它们为附属物和神的手艺，我们就会在它们里面看到神性的全能和仁慈。”