158.附加注释：
由于本章论述的是圣灵，故有必要指出，旧约并未提及圣灵，只有三处提到“圣洁的灵”:一处在诗篇（51:11），两处在以赛亚书（63:10,11）。但新约却经常提及，无论福音书，还是使徒行传，以及他们的书信。原因在于，圣灵在主降世时才开始存在，因为圣灵通过父从主而出，“独有主是圣的”（启示录15:4）。由于这个原因，天使迦百列对耶稣的母亲玛利亚说：“你所要生的圣者”（路加福音1:35）。我们之所以会读到：“那时圣灵还没有，因为耶稣尚未得荣耀”（约翰福音7:39），尽管此前经上说，圣灵充满伊利莎白（路加福音1:41）、撒迦利亚（路加福音1:67），以及西面（路加福音2:25），是因为那是耶和华父的灵充满他们。它被称为圣灵是因为那时主已在人世。这就是为何在旧约，经上没有一处说过先知通过圣灵说话，而是通过耶和华。我们处处都能读到“耶和华对我说”、“耶和华的话临到我”、“耶和华说”、“这是耶和华说的”。为免有人质疑这一点，我仅从耶利米书中列举出有这些表述的经文：1:4, 7, 11-14, 19; 2:1-5, 9, 19, 22, 29, 31; 3:1, 6, 10, 12, 14, 16; 4:1, 3, 9, 17, 27; 5:11, 14, 18, 22, 29; 6:6, 9, 12, 15, 16, 21, 22; 7:1, 3, 11, 13, 19-21; 8:1, 3, 12, 13; ix. 3, 7, 9, 13, 15, 17, 22, 24, 25; 10:1, 2, 18; 11:1, 3, 6, 9, 11, 17, 18, 21, 22; 12:14, 17; 13:1, 6, 9, 11-15, 25; 14:1, 10, 14, 15; 15:1-6, 11, 19, 20; 16:1, 3, 5, 9, 14, 16; 17:5, 19-21, 24; 18:1, 5, 6, 11, 13; 19:1, 3, 6, 12, 15; 20:4; 21:1, 4, 7, 8, 11, 12, 14; 22:2, 5, 6, 11, 16, 18, 24, 29, 30; 23:2, 5, 7, 12, 15, 24, 29, 31, 38; 24:3, 5, 8; 25:1, 3, 7-9, 15, 27-29, 32; 26:1, 2, 18; 27:1, 2, 4, 8, 11, 16, 19, 21, 22; 28:2, 12, 14, 16; 29:4, 8, 9, 16, 19-21, 25, 30-32; 30:1-5, 8, 10-12, 17, 18; 31:1, 2, 7, 10, 15-17, 23, 27, 28, 31-38; 32:1, 6, 14, 15, 25, 26, 28, 30, 36, 42, 44; 33:1, 2, 4, 10-13, 17, 19, 20, 23, 25; 34:1, 2, 4, 8, 12, 13, 17, 22; 35:1, 13, 17-19; 36:1, 6, 27, 29, 30; 37:6, 7, 9; 38:2, 3, 17; 39:15-18; 40:1; 42:7, 9, 15, 18, 19; 43:8, 10; 44:1, 2, 7, 11, 24-26, 30; 45:2, 5; 46:1, 23, 25, 28; 47:1; 48:1, 8, 12, 30, 35, 38, 40, 43, 44, 47; 49:2, 5-7, 12, 13, 16, 18, 26, 28, 30, 32, 35, 37-39; 50:1, 4, 10, 18, 20, 21, 30, 31, 33, 35, 40; 51:25, 33, 36, 39, 52, 58。这些表述也出现在其它所有先知书中，经上却没有一处提到圣灵对他们说，或耶和华通过圣灵对他们说。

132.“就是你容许妇人耶洗别”表在教会，他们当中有些人将信从仁分离，并声称唯信得救。“妇人耶洗别”表示脱离仁之信。当通过灵义将接下来的事一系列展开，并将它们与这信对比时，这一点从这些事明显可知，因为这些就是亚哈之妻耶洗别的恶行：
她去事奉巴力，在撒玛利亚为他筑坛，又做亚舍拉。（列王纪上16:31-33）
她杀耶和华的众先知。（列王纪上18:4, 13）
她想杀以利亚。（列王纪上19:1-2）
她以诡计夺去拿伯的葡萄园，并将他杀害。（列王纪上21:6-7等）
由于这些恶行，以利亚预言她说，狗必吃她。（列王纪上21:23）
她从擦粉所站的窗户被扔下来，她的血溅在墙上和践踏她的马上。（列王纪下9:30-33）
由于圣言的一切历史和预言部分都表示教会的属灵事物，故这些经文也不例外。它们表示脱离仁之信，这一点从灵义，以及将它们合起来明显可知。因为“去事奉巴力”、“为他筑坛”和“做亚舍拉”表示事奉各种欲望，或也可说，事奉魔鬼，既不思想任何恶欲，也不思想任何罪，正如那些没有仁爱与生活的教义，只有信之教义的人所行的。“杀先知”表示毁灭取自圣言的教义真理；“想杀以利亚”表示想毁灭圣言本身；“夺去拿伯的葡萄园，并将他杀害”表示毁灭教会，因为“葡萄园”是指教会；吃她的“狗”表示欲望；“从被扔下来，血溅在墙上并被马践踏”表示它们的毁灭，因为“窗户”表示在光中的真理，“血”表示虚假，“墙”表示在表层的真理，“马”表示对圣言的理解。由此可以得出结论，这些事合在一起，便与脱离仁之信相吻合。这一点从启示录中接下来的事进一步得以证实，经上在那里论述这信。