156.(6)人的灵就是他的心智，以及它所发出的一切。具体来说，人的灵无非是他的心智。死后活着的就是心智，那时它被称为灵。他若是善的，就是天使灵，随后成为天使；若是恶的，就是撒旦灵，随后成为撒旦。人的心智就是他的内在人，也就是真正的人，居于肉体所构成的外在人中。所以，当肉体通过死亡脱去后，内在人完全就是人的样式。因此，那些以为人的心智仅居于头脑中的人是错的。
头脑中只有心智的初始元素，人通过理解力所思的一切和通过意愿所行的一切皆从这些初始元素发出。心智的衍生元素则存在于身体中，它们用来形成感觉和活动。心智由于总是附着于身体结构，故会赋予它们感觉和活动，还给它们造成一种感觉，即身体靠自己思考和行动。但是，凡智者都知道，后者（即身体靠自己思考和行动）是一个错觉。既然人的灵通过理解力思考，通过意愿行动，既然身体无法自主行动，只能通过灵，那么可知，人的灵就是他的聪明（或才智intelligence）和爱的情感，以及由这二者所发出和运行的一切。
“人的灵”是指诸如属乎心智之类的事物。这一点从圣言中的许多经文明显看出来：
比撒列被智慧、聪明、知识的灵充满。（出埃及记31:3）
尼布甲尼撒称但以理里面有美好的灵性，又有知识、聪明和智慧。（但以理书5:12，14）
约书亚被智慧的灵充满。（申命记34:9）
你们要自做一个新心和新灵。（以西结书18:31）
灵里贫穷的人有福了，因为天国是他们的。（马太福音5:3）
我住在破碎、谦卑的灵里，要使谦卑人的灵苏醒。（以赛亚书57:15）
神所要的祭，就是破碎的灵。（诗篇51:17）
我要赐赞美衣代替忧伤之灵。（以赛亚书61:3）
“灵”还表堕落、邪恶心智的产物，如下列经文所证明的：
祂对愚顽的先知说，他们随从自己的灵。（以西结书13:3）
你们要怀的是糠秕，要生的是碎秸，至于你们的灵，火必吞灭你们。（以赛亚书33:11）
在灵里游荡，口吐谎言之人。（弥迦书2:11）
其灵对神不忠贞的一代。（诗篇78:8）
邪恶的灵。（何西阿书4:12;5:4）
一切心都必消化，一切灵都必衰微。（以西结书21:7）
你们的灵所起之意万不能成就。（以西结书20:32）
凡灵里没有诡诈的。（诗篇32:2）
法老的灵不安。（创世记41:8）
尼布甲尼撒的灵烦乱。（但以理书2:3）
这些以及其它许多经文清楚证实，“灵”表人的心智及其所属之物。

478.“神的奥秘就成全了，正如神向祂的仆人众先知所宣告的”表到那时，新旧约圣言中被隐藏至今的预言，以及对那些毁灭教会的人施行最后审判之后，主的国即将到来，就会变得显而易见。“就成全了”表示完成了，有了一个结局，然后显现出来。“向众先知宣告神的奥秘”表示主在圣言中被隐藏至今的预言。“宣告”（传福音）表示宣布主的到来及其国度，因为福音是报佳音的。对那些毁灭教会的人施行最后审判之后，这一切就会实现。这一点在圣言中也预言了，故所表示的也是这一点。由此明显可知，这些话表示所有这些事。
首先，有必要说一下新旧约圣言中论到主的到来及其国度的预言。在名为先知书的旧约圣言中，就属灵之义，以及属世之义中放射出属灵之义的地方而言，经上唯独论述主，也就是说，论述时期满了之时祂的到来，即当教会的仁之良善和信之真理都不复存在之时，教会的这种状态就被称为“结局”、“荒废”、“荒凉”和“判决”。经上还论述了祂与地狱的争战并战胜它们，这些事同样构成祂所施行的最后审判；以及后来新天的创造和新教会的建立，也就是那要来的主的国度。这些事在名为福音书的新约圣言也有论述，在启示录则有专门论述。
在第七位天使发声的日子所宣告的正是主的国度，这一点明显可见于下一章，即第十一章的以下经文：
第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国成了我们主和主基督的，祂要掌权，世世无穷；二十四位长老就俯面敬拜神，说，今在、昔在、将要来的主神啊，我们感谢你，因为你执掌大权接管这国了。（启示录11:15-17）
但以理书以几乎和此处启示录一样的方式描述了这个奥秘，那里有这些话：
我听见那穿细麻衣的人，向天举起左右手，指着活到永远的主起誓说，要到一载二载、半载（the stated time of stated times and a half），这一切事就都应验了；他说，但以理，你只管去，因为这些话已经隐藏封闭，直到末时。（但以理书12:7,9）
“直到末时”是指直到这个时候。这时，人子要得祂以这些话所预言的国：
我在夜间的异象中观看，看哪，有一位像人子的，驾着天云而来；得了权柄、荣耀、国度，各民、各族、各语言的人都事奉祂。祂的权柄是永远的权柄，不能废去，祂的国永不灭亡。（但以理书7:13,14）
至于“报好信息”（传福音）表示那时主的到来及其国度，这从以下经文明显看出来：
报好信息的锡安啊，你要登高山；报好信息的耶路撒冷的啊，你要极力扬声；说，看哪，你们的神；看哪，主耶和华大有能力地降临，祂的膀臂必为他掌权。（以赛亚书40:9,10）
那报佳音、使我们听见平安、报好信、使我们听见救恩的，对锡安说，你的神掌权了，这人的脚登山何等佳美！（以赛亚书52:7;那鸿书1:15）
要向耶和华歌唱，祝颂祂的名，天天传扬祂救恩的好消息。（诗篇96:2, 13）
主耶和华的灵在我身上，因此耶和华膏我，叫我传福音给贫穷的人，报告被掳的得释放，报告耶和华悦纳之年。（以赛亚书61:1,2）
天使对撒迦利亚说，看哪，你的妻子要生一个儿子，他必有以利亚的灵和能力行在主的前面，为主预备百姓。我是加百列，奉差将这好消息报给你。（路加福音1;13,17,19）；
那天使对牧羊人说，不要惧怕；看哪，我报给你们大喜的好信息，因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。（路加福音2:10,11）
主宣扬神国度的好消息或福音。（马太福音4:23; 9:35;马可福音1;14,15 ;路加福音7:22; 8:1; 9:1-2）
施洗约翰也是。（路加福音3:18）
主还对门徒说，你们信全世界去，传福音给凡受造的。（马可福音16:15）
这也是飞在空中的天使所有、要传给住在地上的人的“永远的福音”（启示录14:6）。
经上说“神的奥秘就成全了”，意思是说，之前未曾实现的事，也就是这国将是主的，要得以实现。犹太人没有实现这事，是因为他们不承认主。基督徒也没有实现这事，是因为他们不承认主就其人身而言，也是天地之神，反而将这人身视为另一人的人身；所以他们没有直接转向祂；而祂就是那来到世间的耶和华。