史威登堡神学著作
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155.前面(TCR 146节)已经说明，对神职人员来说，圣灵的运作所指的神性能量或神性效果尤其是光照和教导；但除此之外，还有两个中间的运作或过程，即感知和塑造。因此，神职人员依次经历四个过程，即：光照，感知，塑造和教导。光照来自主。感知属于人，并与通过教义在他里面所形成的心智状态一致，或说人照着通过教义在他里面所形成的心智状态而拥有感知。如果这些教义是真的，那么光照他的光就会使他的感知变得清晰起来；如果它们是假的，那么他的感知就会变得模糊，尽管因这些教义的确认，他的感知似乎是清晰或明亮的；然而，这种清晰或明亮源于愚昧或迷恋之光，在纯属世视觉看来，这光类似清晰，或拥有清晰的表象。塑造来自意愿之爱的情感，进行塑造的，是这爱的快乐。如果这是对邪恶和随之而来的虚假之爱的快乐，那么它所激发的热情表面上是激烈、粗糙、热烈和炽热的，而内在是愤怒、残忍和无情。但如果这是对良善和由此而来的真理之爱的快乐，那么这热情表面上是温和、平静、如雷鸣般响亮和发光的，而它里面是仁爱、恩典和怜悯。教导随这些而来，就像结果随原因而来一样。因此，来自主的光照在各人里面照各人的心智状态而变成各种光和热。
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《真实的基督教》包含主在但以理书(7:13, 14)和启示录(21:1, 2)中所预言的新教会的整个神学。
新天堂和新教会的信仰
1.首先以普遍和具体的形式阐述这信仰，好叫这段阐述被置于开篇，作为接下来本书的序言，就像引入教会或圣殿的入门，又像以自己的方式涵盖后续细节的概要。它被称为新天堂和新教会的信仰，因为天使所在的天堂和世人所构成的教会就像内在人和外在人一样行如一体。因此，处于源于信之真理的爱之良善，并处于源于爱之良善的信之真理的教会成员，就其心智的内层而言，就是一位天堂天使。因此，他死后也会进入天堂，在那里照其爱与信结合的状态而享受幸福。要知道，在主现在正建立的新天堂，这信仰是它的序言、大门和概要。
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