153.(5)主凭自己从父那里运作，而不是反过来。此处运作与差遣圣灵是一样的，因为前面提到的运作都是主的运作，一般来说，这些运作是改造、重生、更新、复活、成圣、称义，从邪恶中洁净，罪的赦免和拯救；但如今它们都被归于独自为神的圣灵。主从父那里，或说代表父执行这些运作，而不是反过来，这一点首先要从圣言来证明，然后通过许多理性论据来说明。通过以下圣言经文从圣言来证明：

当我要从父那里差到你们这里的保惠师，就是从父出来的真理的灵来到时，祂要为我作见证。(约翰福音15:26)

我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂到你们这里来。(约翰福音16:7)

保惠师，就是真理的灵，不是凭自己说的，祂要将受于我的，传告你们。凡父所有的，都是我的；所以我说，祂要将受于我的，传告你们。(约翰福音16:13-15)

圣灵还没有来，因为耶稣还没有得荣耀。(约翰福音7:39)

耶稣向门徒吹气，说，你们受圣灵。(约翰福音20:22)

你们奉我的名，无论求什么，我必作成，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必作成。(约翰福音14:13, 14)

从这些经文很清楚地看出，主差遣了圣灵，也就是说，是祂执行了如今被归于独自为神的圣灵的这些运作；因为祂说，“祂要从父那里差保惠师来”，“祂要差它到他们这里来”，“圣灵还没有来，因为耶稣还没有得荣耀”；荣耀之后，祂向门徒吹气说，“你们受圣灵”；祂还说，“你们奉我的名，无论求什么，我必作成”；保惠师“要将受于我的，传告你们”。保惠师和圣灵是一样的(参看约翰福音14:26)。以下经文表明，父神并不凭自己通过子运作这些能量，或执行这些过程，而是子凭自己从父那里运作它们：

没有人在任何时候见过神；只有在父怀里的独生子将祂表明出来。(约翰福音1:18)

别处：

你们任何时候都没有听见父的声音，也没有看见祂的形状。(约翰福音5:37)

由此可知，父神在圣子里面运作，并作用于圣子，而不是通过圣子运作；主凭自己从父那里运作；因为祂说：

父的一切都是我的。(约翰福音16:15)

父已将万有交在子手里。(约翰福音3:35)

又：

父怎样在自己有生命，就赐给子也照样在自己有生命。(约翰福音5:26)

又：

我对你们所说的话就是灵，就是生命。(约翰福音6:63)

主说，真理的灵从父出来(约翰福音15:26)，因为它从父神那里出来进入子，并由父那里从子出来。因此，祂还说：

到那日你们就知道父在我里面，我在父里面，你们在我里面，我在你们里面。(约翰福音14:11, 20)

主的这些明确宣告使基督教界的错误和希腊教会的错误都暴露无遗：基督教界的错误是，父神差遣圣灵到人那里；希腊教会的错误是，父神直接差遣圣灵。主凭自己从父神那里差遣圣灵，而不是反过来，这个真理来自天堂。天使称之为奥秘，因为迄今为止，它还没有向世人透露。

73.第二天，一些相信预定论和归算的人从这群灵人中来到我面前；他们说：“我们觉得自己好像喝醉了，不是因为酒，而是因为昨天那人所说的话。他谈到全能，还谈到秩序，并得出结论说，正如全能是神性，秩序也是神性，甚至神自己就是秩序。他还说，秩序的律法与包含在圣言里的真理一样多，不仅成千上万，而且是数亿万；神受圣言中与祂自己有关的律法约束，人则受与他有关的律法约束。如果神性全能受律法约束，那么它算什么呢？因为在这种情况下，全能就不是绝对的。这难道不是让神的权力还不如世俗的专制君主吗？他尚且能易如反掌地改变正义的法律，也能不受限制地行动，如屋大维?奥古斯都，或尼禄。一想到全能受律法约束，我们就觉得自己好像喝醉了，或快要昏倒了，除非立刻得到一些补救措施；因为根据我们的信仰，我们习惯祈求父神为了祂的儿子怜悯我们；我们相信祂会怜悯祂所拣选的人，赦免祂所喜悦之人的罪，拯救祂所愿意的人；我们不敢从祂的全能中减损丝毫。因此，我们认为用神自己的任何律法的锁链来捆绑神是严重的不敬，因为这与祂的全能是矛盾的。”

他们说完就看着我，我也看着他们；我看出他们的迷惘，就说：“我会向主祈求，从祂那里给你们提供补救措施，使你们清楚明白这个问题；但目前我只举几个例子。”我说：“全能的神出于祂里面的秩序创造了这个世界，也就是说，使这个世界服从祂所在，并照之统治的秩序；祂赋予宇宙及其每个部分以自己的秩序，赋予人以自己的秩序，赋予动物、鸟类、鱼类、虫子，每棵树，甚至每片草叶以各自的秩序。但为了举例说明，我简要提及以下秩序：为人类规定的秩序律法是，他要从圣言为自己获得真理，属世地反思它们，并尽可能地理性反思它们，从而为自己获得一种属世信仰。神那一方的秩序律法是，祂会以其神性之光接近并充满这些真理，从而以神性本质充满这人的属世信仰，属世信仰本身只是知识和说服。只有这样信仰才能成为救赎的信仰。仁爱也是如此。但我们要提一些细节。按照神的律法，神不能赦免任何人的罪，除非人遵守他的律法，停止这些罪。神也不能使人属灵地重生，除非人遵守他的律法，使自己属世地重生。神不断努力使人重生，从而救赎他；但祂无法做到这一点，除非人预备自己成为一个接受的容器，从而为神铺平道路并开门。在少女成为新娘之前，新郎不能进入她的寝室，因为她会关上门，自己保管钥匙；但当少女成为新娘时，她就把钥匙交给新郎或丈夫。

“神不能凭祂的全能救赎人类，除非祂成为人；祂也不能使祂的人身变成神性，除非祂的人身先是像一个婴儿的人身，然后像一个孩童的人身，也除非后来这人身形成它的父可以进入的一个容器和住所。这是通过祂应验圣言中的一切，也就是说，应验其中的一切秩序律法而完成的；只要祂完成这项工作，祂就与父合一，父也与祂合一。提出这几点是为了说明，以使你们能看到，神性全能在秩序的范围之内，它的治理被称为圣治，是按着秩序来的，它不断照其秩序的律法行动，直到永恒；它不能反对它们，也不能改变它们的任何一个粒子，因为秩序及其一切律法就是祂自己。”

说完这些话，一道明亮的金色光芒透过屋顶倾泻而下，形成在空中飞行的基路伯；它的红光照亮了一些人的太阳穴，但只照到后脑勺，还没有照到额头上，因为他们喃喃自语道：“我们还是不知道什么是全能。”我说：“当你们更充分地理解刚才所听到的话时，这一点会揭示给你们的。”