史威登堡神学著作
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152.前面(TCR 150节)已经说明，人的拯救和永生是主所关注的最初和最后目的；由于最初和最后目的包含中间目的在里面，所以可推知，前面提到的属灵能量同时存在于主里面，并从主那里而在人里面，尽管它们是相继出现的。因为人类心智像它的身体一样成长，身体在身量上成长，而心智在智慧上成长。因此，心智从一个区域被提升到另一个区域，即从属世区域被提升到属灵区域，从属灵区域被提升到属天区域。在属天区域，人有智慧；在属灵区域，他有聪明；在最低或属世区域，他有知识。但心智的这种提升只有随着人为自己获得真理，并将其与良善结合才能逐渐实现。这和人盖房子是一样的：他首先为它采购材料，如砖、瓦、梁和椽子，然后打地基、砌墙、分隔房间、装上门，在墙上安装窗户，并建造从一层到另一层的楼梯。所有这些事同时出现在目的中，这目的就是他所预见并提供的舒适体面的生活空间。建教堂也是如此：建教堂所需的一切都包括在目的，即对神的敬拜中。其它一切事物都是如此，如花园、田地，以及工作和生意；目的本身为自己提供实现它的必要手段。
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53.神是秩序，因为祂是实质本身和形式本身。祂是实质，因为一切存在之物都从祂那里产生，并继续存在。祂是形式，因为实质的一切品质都源于祂，并继续源于祂，品质只源于形式。由于神是绝对、独一和最初的实质和形式本身，同时也是绝对、独一的爱本身和绝对、独一的智慧本身，还由于来自爱的智慧构成形式，该形式的状态和品质取决于它里面的秩序，所以可知，神就是秩序本身；因此，神从祂自己那里将秩序引入整个宇宙及其一切部分，或一切事物和每一个事物；而且，祂引入了最完美的秩序，因为祂所创造的一切都是好的，正如我们在创世记中所读到的。在适当地方，我们将说明，邪恶与地狱是在创造之后一起出现的。但现在让我们考虑那些更容易或更深地进入理解力，更清晰地光照它，更温和地触动它的问题。
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