史威登堡神学著作
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152.前面章节（150节）已说明，人的救恩和永生是主所关注的最初和最终目的。由于最初和最终目的里面含有居间目的，故可知，上述属灵的恩惠同时也在主里面，并通过主而在人里面，尽管它们是依次出现的。因为人心智的成长类似于身体的成长，身体在身量上成长，而心智则在智慧上成长。心智也是从一个区域被提升至另一个区域，即从属世层被提升至属灵层，再从属灵层被提升至属天层。人在属天层是有智慧的，在属灵层是聪明的，在最低层是有知识的。不过，心智的这种提升只能随着人为自己获取真理，并将其与良善联结起来而不时发生。这和盖房子一个道理：首先要买材料，如砖、瓦、木板、横梁等，然后打地基、砌墙、分出各个居室、装上门窗，建各层间的楼梯。所有这些事同时包括在所关注的目的中，这目的就是建造者所预见并提供的舒适体面的住所。这也类似于盖教堂：盖教堂的所有细节都包括在敬拜神这个目的中。这和其它事也一样，如建花园、开农场，以及职业或生意；目的本身就具有实现它的必要支持。
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5.出于认识神而对神的承认是全部神学内容的精髓和灵魂，所以我必须先从神的一体性谈起。这一点将按下列顺序分为若干节予以阐述：
⑴在整个基督教界，整本圣经和教会从中提取的一切教义都教导：神只有一位。
⑵从神发出的一种普遍感觉被注入到人类灵魂中，即存在一位神，祂是一。
⑶因此，全世界但凡拥有宗教信仰和正常理智的民族没有不承认一位神和神是一的。
⑷至于这一位神的性质，由于种种原因，各民族和人民持有不同观念，并仍继续持不同观念。
⑸若愿意，人类理性能通过世间的诸多现象发觉和确信存在一位神，祂是一。
⑹若神不是一位，整个宇宙无法被造并维持存在。
⑺凡不承认神者皆被逐出教会、受到诅咒。
⑻对承认数位神，而非一位神的人而言，教会根本无法被凝聚起来。
现逐一解读上述要点。
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