史威登堡神学著作
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151.相信主不仅仅是承认祂，还要遵行祂的诫命；因为仅仅承认祂只需要理解力部分的某种思维；但遵行祂的诫命还需要意愿部分的承认。人的心智由理解力和意愿构成；思考是理解力的功能，或属于理解力，行动是意愿的功能，或属于意愿。因此，当人的承认只来自理解力的思维时，他只用其心智的一半来靠近主；但当他遵行祂的诫命时，他用其整个心智来靠近祂，这就是相信。而另一方面，人能分裂自己的心，并强迫它的浅层部分或表面高飞，而他的肉体却下沉；因此，他像鹰一样在天堂和地狱之间飞翔。然而，这个人自己却不追随自己向上的目光，而是追随肉体的快乐；他这样做是因为他在地狱里；因此，他往地狱那里飞；当他在那里向他肉感的快乐献祭，向魔鬼浇祭奠的新酒时，他脸上带着欢乐，眼睛里闪着火花，因此，他把自己伪装成光明天使。那些承认主，却不遵守祂诫命的人，死后就会变成这样的撒但。
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494.但必须明白的是，人出于爱所吸收、他的理解力所确认的圣言和教会的属灵事物会留在他里面，但文明和政治事务不是这样。因为属灵事物会上升到心智的最高区域，并在那里取得形式。原因在于，主在那里以神性真理和良善进入人，这个区域就像祂居住的圣殿。而文明和政治事务因属于这个世界，所以占据心智的低层区域；其中有些在那里就像这个圣殿周围的小建筑，有些像通往圣殿的庭院，或通向入口的门厅。教会的属灵事物住在心智的最高区域的另一个原因是，它们尤其属于灵魂，并关注灵魂的永生；而灵魂在最高区域，唯独从属灵食物中获得它的营养。这就是为何主称自己为“粮或饼”，因为祂说：
我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，必永远活着。(约翰福音6:51)
人的爱，即他死后幸福的源头，也住在这个区域；他在属灵事物上的自由意志或自由选择主要居住在那里，人在属世事物上所享有的一切自由都来自这更高的自由，或说从这自由中降下来的。这就是这自由的起源，所以它进入在属世事物上的自由意志或自由选择的一切形式中；占据最高区域的主导爱通过这些而选取凡有助于它自己目的的东西。属灵自由和属世自由之间的交流，就像源泉和它所流出的泉水之间的交流，或像种子的多产原则本身和树的每一个部分，尤其果实之间的交流，它在果实中自我更新或自我繁殖。但当有人否认在属灵事物上的自由意志或自由选择，从而弃绝它时，他就为自己另造了一个源泉，并开辟了一条通往它的渠道；这会将属灵自由变成纯属世自由，最终变成地狱自由。地狱自由也像种子的多产原则本身，它自由地穿过树干和树枝进入果实，这果实因其源头而从里面腐烂了。
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