史威登堡神学著作
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150.那些信主耶稣基督的人就会接受这些属灵的恩惠（142节），因为祂自己就是救恩和永生。祂就是救恩，因为祂就是救主，这就是耶稣之名的含义；祂就是永生，因为祂在这些人里面，凡在祂里面的，都有永生。这就是为何祂被称为“永生”（约翰一书5:20）。既然祂是救恩和永生，那么可知，祂也是引向救恩和永生的一切方法或途径。因此，祂就是改造、重生、更新、复活、成圣、称义、从恶中洁净，最终得救的全部。主在每个人里面赐下这些恩惠，确切地说，祂努力将它们给出去。当人预备好自己，并适合接受它们时，主就会赐下它们。预备并使自己变得适合的活动也出自主，不过，若这个人不以乐意的灵来接受它们，那么主也不能超越这种努力，以引入它们。然而，这种努力是永不停止的。
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53.神就是秩序，因为祂是实质本身和形式本身。祂是实质，因为一切存在物皆从祂而出，并不断从祂而出。祂是形式，因为实质的一切属性皆由祂产生，并不断产生，属性只出自形式，没有其它源头。既然神是绝对的、独一的，是最初的实质和形式，同时也是绝对独一的爱和绝对独一的智慧，既然出于爱的智慧构成形式，该形式的状态和品质取决于它里面的秩序，那么可知，神就是秩序本身；因此，神通过祂自己将秩序引入整个宇宙及其万物；还可知，祂引入的秩序是最为完美的，因为祂所造的一切都是好的，如我们在创世记所读到的。我会在适当地方说明，创世后各种邪恶连同地狱是如何产生的。不过，我们首先考虑那些更容易理解、启示得更清楚，并且情绪反应温和的问题。
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