15.⑻对承认数位神，而非一位神的人而言，教会根本无法被凝聚起来。凡承认信一位神，并发自内心敬拜祂的人都处于地上圣徒和天堂天使的团契中。这些人被称为“团契”，也的确是团契，因为这些人在一位神里面，这一位神也在他们里面。此外，他们还与整个天使天堂结合，我敢说，是与其全部和每一个居民结合。因为他们全都如同一位父亲的孩子和后裔。他们的性情、举止、特征都相似，他们凭此识别彼此。天使天堂按照对良善之爱的多样性而和谐排列为各个社群，这些多样性以一个普遍之爱为中心，就是对神的爱。凡承认相信并发自内心敬拜一位神，就是宇宙的创造者，救世主和再造者之人，都是从这爱而生的。
但对于那些靠近并敬拜数位神、而非一位神的人，以及那些嘴上说一位、心里想三位的人，如当今教会中那些将神分割为三个位格、并声称每一位自身都是神，将有别于其它位格的特定品质或属性归给各个位格的人来说，情况则截然不同。由此不仅造成神一体性的解体，还导致神学本身的解体，同样造成专注于此的人类心智的解体。除了纠缠于有关教会事物的支离破碎的想法外，还能有什么结果？本书附录将证明，这就是当今教会的状态。事实是，将神或神性本质分裂为三个位格，其中每个位格都单独或本身是神，就等于否认神。这就象是有人进了神殿去敬拜，却发现祭坛的牌位上画有一位如古时的神，一位如大祭司的神，和如飞行风神的第三位神，并且底下注明说：“这三个是一位神”。或象他看到的是由三个头一个身子，或三个身子顶着一个头的人所代表的一体和三位一体。这种观念是骇人的，若有人抱着这种想法进入天堂，他必会一头栽下来，即便他声称这个头或三个头是指本质，这个身子或三个身子是指不同的属性。

459.“和那些金、银、铜、石、木的偶像”表示因此，他们处于源于纯粹虚假的敬拜。在圣言中，“偶像”表示敬拜的虚假，因此“拜偶像”表示源于虚假的敬拜；而“拜金、银、铜、古、木的偶像”表示源于各种虚假的敬拜，总起来说，源于纯粹虚假的敬拜。此外，在古人当中，造偶像的物质材料，偶像的形式和衣服都代表宗教的虚假，他们的敬拜就来自这些虚假。“金偶像”表示关于神性事物的虚假；“银偶像”表示关于属灵事物的虚假；“铜偶像”表示关于仁爱的虚假；“石偶像”表示关于信仰的虚假；“木偶像”表示关于善行的虚假。这一切虚假都存在于那些不做悔改的工作，也就是不避开邪恶如反对神的罪之人里面。
在以下经文中，偶像，也就是雕像和铸像，在灵义上就表示这些事物；耶利米书：
各人都因知识变得愚蠢，各银匠都因雕像羞愧，因他的铸像是谎言，其中并无气息；它们都是虚空，是错误的工作；到追讨它们的时候，它们必要灭亡。(耶利米书10:14-15; 51:17-18)
又：
雕像都是匠人的手工；它们不能说话；他们都迷恋，一起变得愚蠢；木头是虚空的教导；它们都是智者的工作。(耶利米书10:3-5, 8-10)
哈巴谷书：
雕像有什么益处呢？制造者和虚谎的教导者雕刻了它；制造谎言的，倚靠它。它中间毫无气息。(哈巴谷书2:18-19)
以赛亚书：
到那日，人必将为自己造来下拜的银偶像、金偶像抛给鼹鼠和蝙蝠。(以赛亚书2:18, 20)
何西阿书：
他们用银子为自己制造铸像，就是照自己的聪明造偶像，都是匠人的工作。(何西阿书13:2)
以西结书：
我必洒清水在你们身上，你们就从你们一切的污秽中，从你们一切的偶像中洁净了。(以西结书36:25)
“清水”是指真理；“偶像”是指敬拜的虚假。以赛亚书：
你必判定你银雕像的遮盖物和金铸像的衣服为污秽；你必抛散它如一块月经布，你必称它为粪。(以赛亚书30:22)
巴比伦王伯沙撒当与大臣、皇后、妃嫔用从耶路撒冷殿中的金银器皿饮酒时，所赞美(或敬拜)的金、银、铜、铁、木、石所造的神只表示宗教的虚假，因而敬拜的虚假；(尼布甲尼撒)王为此被赶出离开世人，变得像野兽(但以理书5:1-5等)；此外还有其它地方(如以赛亚书10:10, 11; 21:9; 31:7; 40:19, 20; 41:29; 42:17; 48:5; 耶利米书8:19; 50:38, 39; 以西结书6:4, 5; 14:3-6; 弥迦书1:7; 5:13; 诗篇115:4, 5; 135:15, 16; 利未记36:30)。确切地说，“偶像”表示源于自我聪明的敬拜的虚假。在以赛亚书(44:9-20)，经上充分描述了一个人如何塑造它们，然后又如何调整它们，好叫它们看起来就像真理。